Problém znalostí ve filozofii

Problém znalostí v dějinách filozofie má velký význam. Největší příspěvek k jeho studiu provedli takoví myslitelé jako Jung a Kant. S vědomím nějakým způsobem lidské činnosti. Je to schopnost učinit z něj to, co jsme teď.

Problémy znalostí ve filozofii

Stojí za to začít tím, že poznáním se rozumí účelné aktivní odrazování okolní reality v mysli člověka. V průběhu tohoto procesu jsou odhalena dříve neznámá tváře bytí, a to nejen vnější, ale i vnitřní strana věcí. Problém znalosti ve filozofii je také důležitá z toho důvodu, že osoba může být nejen předmětem, ale i jeho předmětem. To znamená, že se lidé často učí.

V procesu poznávání určitých pravd se stane známým. Tyto pravdy mohou být přístupné nejen předmětem poznání, ale také někým jiným, včetně následujících generací. Vysílání probíhá především prostřednictvím různých druhů nosičů materiálu. Například pomocí knih.

Problém poznávání ve filozofii je založen na skutečnosti, že člověk může naučit svět nejen přímo, ale i nepřímo, tím, že studuje něčí díla, díla a tak dále. Školení budoucích generací je pro celou společnost důležitým úkolem.

Problém poznávání ve filozofii je zkoumán z různých hledisek. Jedná se o agnosticismus a gnosticismus. Gnostici pro poznání, stejně jako pro budoucí pohled docela optimistický. Věří, že lidská mysl bude dříve nebo později připravena naučit se všechny pravdy tohoto světa, které jsou samy o sobě známy. Hranice mysli neexistují.

Problém poznávání ve filosofii lze také zkoumat z jiného pohledu. Je to o agnosticismu. Agnostitici jsou většinou idealisté. Jejich úvahy jsou založeny na přesvědčení, že buď svět je příliš složitý a volatilní, než aby byl znám, nebo že lidská mysl je slabá a omezená. Toto omezení vede k tomu, že mnoho pravd nebude nikdy odhaleno. Nemá smysl poznat vše kolem, protože je prostě nemožné.

Samotná věda o poznání se nazývá epistemologie. Z větší části vychází právě z postojů gnosticismu. Zásady jsou následující:

- historizmu. Všechny jevy a objekty jsou zvažovány v kontextu jejich vzniku. A také přímý výskyt;

- činnost kreativního zobrazení;

- konkrétnost pravdy. Je pravděpodobné, že pravdu lze hledat pouze za určitých podmínek;

- praxi. Praxe je činnost, která pomáhá měnit člověka, svět i sebe;

- dialektika. Mluvíme o použití jeho kategorií, zákonů a tak dále.

Jak již bylo zmíněno, v poznání je předmětem člověk, tj. Bytost, která je vybavena dostatečnou inteligencí schopnou zvládnout a používat arzenál prostředků připravených předchozími generacemi. Předmět poznání lze nazvat samotnou společností jako celek. Stojí za zmínku, že plné kognitivní aktivitu osoba může být pouze ve společnosti.

Cílem poznávání je svět kolem nás, nebo spíše jeho část, na kterou je zaměřen zájem cognizera. Pravda je totožná a adekvátní odraz předmětu poznání. V případě, že je reflexe nedostačující, poznávající nebude přijímat pravdu, ale iluzi.

Kognice sama může být smyslová nebo racionální. Smyslové poznání je založen přímo na smysích (vizuální dotek a tak dále) a racionální - na myšlení. Někdy je poznávání také intuitivní. Říká se, kdy je možné pochopit pravdu na podvědomé úrovni.