Problém pravdy ve filozofii

Problém pravdy ve filozofii je středem celé teorie poznání. Je identifikován se samotnou podstatou, je jedním z nejdůležitějších pojmů světového pohledu, je na rovině s takovými klíčovými jevy jako Dobrý, Zlý, Spravedlnost, Krása.

Problém pravdy ve filozofii a vědě je poměrně složitý. Mnoho pojetí minulosti, například pojem Democritus o nedělitelnosti atomů, byl považován za nesporný téměř dva tisíce let. Nyní se už zdá jako klam. Nicméně, s největší pravděpodobností, velká část stávajících vědecká teorie se budou ukázat jako chybné představy, které jsou časem vyvráceny.

V každé fázi vývoje měla lidstvo relativní pravdu - neúplné znalosti obsahující chyby. Rozpoznávání pravdy příbuzné je spojena s nekonečností procesu poznání světa, jeho nevyčerpatelnosti.

Problém pravdy ve filozofii spočívá také ve skutečnosti, že znalost každé historické epochy obsahuje prvky absolutní pravdy, jelikož má objektivně pravý obsah, je nezbytnou fází poznání, je zahrnuta v dalších etapách.

Metody interpretace

Problém pravdy ve filozofii vyžaduje pro jeho řešení několik způsobů interpretace tohoto konceptu.

1. Ontologické porozumění. "Pravda je to, co je." Samotná existence věci nebo věci je důležitá. Věrnost závěru může být odhalena v určitém okamžiku, člověk ji otevře slovy, uměleckými díly, takže je majetkem všech. K případům odlišného chápání a vnímání stejného procesu však takové postavení není kritické.
2. Epistemologické porozumění. "Pravda je, když znalost odpovídá realitě." Existuje však také spousta neshod, protože praktické srovnání zjevně neporovnatelného: skutečného a ideálního je široce rozšířený. Navíc mnoho jevů, například "svoboda", "láska", nelze ověřit.
3. Pozitivistické porozumění. "Pravda musí být potvrzena zkušeností." Positivismus zvažoval pouze to, co může být v praxi skutečně testováno, a zbytek šel za hranice studie "skutečné filozofie". Takový přístup jasně zanechává pozornosti mnoha důležitých jevů, procesů a esencí.
4. Pragmatické porozumění. "Pravda je užitečnost, účinnost znalostí." Podle tohoto přístupu právo na uznání toho, co udělá, přináší zisk.
5. Konvenční porozumění. "Pravda je dohoda." Podle tohoto přístupu, kdyby došlo k neshodám, bylo nutné souhlasit s tím, co přesně považovat za správný závěr. Tato pozice může být použita pouze po určitou dobu a ne ve všech oblastech činnosti.

Problémy pravdy ve filozofii s největší pravděpodobností spojují všechny tyto přístupy. Pravda je to, co skutečně existuje, odpovídá našim znalostem. Současně jde o definitivní dohodu, dohodu. Je objektivní a subjektivní, absolutní a relativní, konkrétní a abstraktní.

Velký význam v kognitivní činnosti hraje lidská víra, přesvědčení, důvěra. V procesu poznání se subjekt stane blíž k světu, sjednocuje se s ním. Kognitivní postoje jsou postoje zájmu, ne lhostejnost a neposlušnost. V kognitivním procesu existuje úmyslná volba víry a víry. Ve skutečnosti je víra výchozím bodem poznání a jeho účelem. Umožňuje překonat propast mezi nevědomostí a znalostí. Problém pravdy ve filozofii spočívá ve volbě přesvědčivějšího vysvětlení. Proto, aby mobilizovali své duchovní síly v případě, že neexistují přesné důkazy nebo nedostatek informací, musíme mít víru ve vlastní schopnosti.