Pravda ve filozofii a mylném pojetí

Skutečná otázka epistemologie

Jedním z problémů světového pohledu, který je dnes nejdůležitější, je problém pravdy. Vědět, že je to jedna z nejnaléhavějších otázek epistemologie.

Většina vědců zvažuje otázku, co je pravda ve filozofii, dodržujte klasický koncept pravdy. Jeho původ lze nalézt i v učení Aristotle, jsou založeny na skutečnosti, že znalost odpovídá objektu, skutečnosti, realitě.

Vědomí, člověk není jen zapojen do formování poznání, ale také mu dává hodnocení: je přijatelné, je důležité nebo relevantní. Hlavním typem hodnocení je hodnocení z dvou pozic - pravda a falešnost. Proto pravda ve filozofii není konkrétní jev nebo věc, ale znalost těchto jevů a věcí.

Klíčová ustanovení teorie pravdy ve filozofii

Cíl všech typy znalostí je pravda. Mělo by však být poznamenáno, že pravda a chyba ve filozofii vždy existují společně, jsou neměnnými společníky. Proto zaujímají vedoucí pozici v oblasti teorie poznání. Nedorozumění by mělo být chápáno jako znalost, která neodpovídá jeho předmětu a neshoduje se s ním. Pravda ve filozofii je naopak koordinována s jejím předmětem a odpovídá tomu.

Je třeba poznamenat, že teorie pravdy ve filozofii má dva přístupy - klasické a neoklasické.

Klasický přístup zahrnuje následující pojmy:

- korespondent (stanoví, že myšlenka a skutečnost odpovídají navzájem a reprezentace se shoduje s realitou);

- autoritativní (představuje hluboké přesvědčení nebo absolutní důvěru k autoritě);

- sémantický (v souvislosti s tím, že často výsledek vyhlášení výpovědi je sémantický paradox, zavádí se zákaz definice pravdy teoreticky);

- teorie pravdy ve filozofii jako důkaz (pravda je živá a jasná reprezentace);

- teorie pravdy jako zkušenost, která má potvrzení.

Neoklasický přístup poskytuje takové pojmy:

- pragmatická teorie (spočívá v účinnosti a užitečnosti znalostí);

- konvenční (pravda je důsledkem dohody);

- soudržná teorie (pravda funguje jako koherentní znalost).

Identity a rozdíly pravdy a omylu

Pravda je adekvátní informace o objektu. Získává se prostřednictvím porozumění - intelektuální nebo smyslové - nebo prostřednictvím komunikace o tomto porozumění. Charakterizována takovou pravdou ve filozofii z hlediska její spolehlivosti. Proto lze argumentovat, že pravda je subjektivní skutečností.

Bez extrémů a bludů však lidstvo ve velmi ojedinělých případech dokáže pochopit pravdu. Zklamání je znalost, která neodpovídá skutečnosti a nemůže být považována za pravdivou. Zdroj bludů je skutečný, odráží objektivní skutečnost.

Ve všech vědeckých poznatcích dochází ke střetu mezi různými názory a přesvědčeními. Mohou být jak chybné, tak spolehlivé. Vědecké poznatky, jsou zpravidla relativní. Koneckonců pravda ve filozofii je historická: předmět poznání není nikdy vyčerpán. Má vlastnost měnit, získávat různé kvality a nekonečný počet vztahů se všemi, které ho obklopují.

Pravda a chyba ve filozofii jsou tedy totožné a zároveň odlišné.

Jejich podobnost spočívá v tom, že stejně jako jiní antagonisté nemohou existovat sama bez druhého. Pravda je adekvátní, správný způsob myšlení - klamání je zkresleným odrazem této cesty.

Lze také tvrdit, že pravda a chyba jsou odlišné, protože identita obsahuje rozdíl a rozdíl také zajišťuje identitu. Zklamání je abstrakcí vysokého řádu - absolutizace - okamžik poznání, který je rozveden z předmětu poznání.

Proto je otázka, jak je pravda a chyba vzájemně propojena, úzký vztah k pravdě - absolutní i relativní.

Zklamání musí být rozlišováno od lží. Lhání je zkreslení pravdy, úmyslně, záměrně, s cílem oklamat. Vědecké chyby jsou časem překonány a vytvářeny skutečné znalosti.