Jaké jsou znalosti?
Pod vedením k pochopení tvůrčí činnosti, která je zaměřena na získání nových spolehlivých informací a znalostí o světě. Typy znalostí jsou četné a rozmanité.
Obecně stojí za zmínku, že existovala v různých časech v následujících formách:
- vědecké;
- mytologické;
- filozofické;
- náboženské;
- každý den;
- umělecké.
Chcete-li studovat svět kolem sebe a také pro sebe, pomáhá člověku smyslové poznání. Je to o pocitu, vnímání a tak dále. Racionální typy poznání jsou dedukcí, soudem, konceptem.
Formy vědeckého poznání jsou různé. Všichni mají mnoho společného. Obecně je to hlavní cíl vědecké poznatky je objev těch zákonů, kterými naše realita existuje. Jsou to přirozené, společenské zákony, zákony myšlení a tak dále. Na základě jejich vědy dělají určité předpovědi pro budoucnost. Všechny typy poznávání (vědecké) nejvyšší cíl uznávají přijetí objektivní pravda. To je ve většině případů chápáno racionálními metodami a prostředky, ale ne bez použití iracionálních prostředků a živého rozjímání. Základní znamení je systémové. Také tento typ znalostí je inherentní přísná platnost a důkaz všech získaných výsledků.
Nevědecké poznání má různé formy. Poznání je obyčejné - jeden z nich. Co to je? Faktem je, že toto je něco, co existuje od starověku. Pomohl lidem získat primární obraz světa, identifikovat základní zákony. Je založen na zkušenostech, které se týkají každodenního života. Jeho charakter není systematický. Obvyklá znalost úzce souvisí se zdravým rozumem, který pomáhá lidem zajistit jejich normální existenci. Člověk se nakonec naučil pochopit, jaká posloupnost jednání vedla k příznivému výsledku a která - ne. V tomto případě je důležité mít zkušenosti. To se týká nejen zkušenosti určité osoby, ale také zkušeností, které se přenáší z generace na generaci.
Každodenní znalosti neznamená žádný důkaz. Není třeba, což znamená, že získané poznatky jsou často subjektivní, aplikovatelné pouze na konkrétní situace za určitých okolností.
Typy poznání jsou různé. Jak funguje umění? Existuje spojení a je silné. Faktem je, že kreativní přístup pomáhá poznat ty aspekty, které ani věda, ani nic jiného neumí rozumět. Kvůli uměleckému poznání člověk uspokojuje své estetické potřeby, a současně se učí realitě. Umění vám umožňuje objevit něco nového, přijímat pravdu nejneobvyklejšími způsoby. Není pochyb o žádném systému a rozumnosti, bez něhož neexistují vědecké formy poznání. Všechno je opět subjektivní.
Náboženské a mytologické poznání je často zmatené a sjednocené. Ve skutečnosti je to chyba, která je nepřijatelná. Tyto typy znalostí jsou mnoho. První rozdíl je v jejich pořadí: mýtus potřebuje naučit vnímat svět srozumitelnější, méně agresivní, a tak dále, náboženství používají lidé hledat něco vyšší, něco takového, který by mohl vysvětlit nejen příčiny existence, ale i jeho významu. Pro náboženství je charakterizován dualitou světa (světem mužů a světem jakékoliv vyšší moci), v mytologické obraz světa a lidí, a vyšší síly existují ve stejném realitě.
Filozofie nezkoumá žádné konkrétní aspekty bytí, ale celý svět jako celek. Studuje postoj člověka ke světu, vztah světa k němu, důvody pro naši existenci, vývoj a tak dále.
- Rational knowledge
- Úrovně vědeckých poznatků a jejich vlastnosti
- Gnoseology jako výuka znalostí
- Vědecké poznatky ve filozofii: prostředky a metody
- Poznání ve filozofii - studium gnoseologie a epistemologie
- Vlastnosti vědeckých poznatků a vnímání světa moderním člověkem
- Struktura vědeckých poznatků okolní reality ve filozofii
- Empirická úroveň vědeckého poznání jako jedna z forem poznávání obecně.
- Jaká je specificita vědeckých poznatků?
- Co je to vědecké poznání?
- Obecné vědecké metody poznání. Při hledání pravdy.
- Klasifikace metod vědeckého poznání
- Jaké jsou znalosti
- Vědecké metody poznání okolního světa
- Struktura vědeckých poznatků - co to je?
- Vědecká kritéria a typy znalostí ve studii
- Kognitivní činnost je cestou k poznání
- Formy znalostí ve filozofii
- Senzuální a racionální znalosti a jejich porozumění v epistemologii
- Cíle znalostí. Prostředky a metody poznávání
- Poznání jako záležitost filosofické analýzy