Poznání ve filozofii - studium gnoseologie a epistemologie

Zvědavost o tom, co nás obklopuje, snaží se pochopit, jak vesmír funguje, stejně jako touha proniknout do neznáma svět jiného světa, byly vždy znamením lidské mysli. Když se lidé cítí něco, zkušenosti nebo sledovat, co se stane s ostatními, které absorbují a opravit, chtějí nejen správně pochopit, co situaci, ale také to, zda je možné se dozvědět pravdu. Znalost filozofie je jedním z nejzajímavějších otázek, protože filozofie se snaží racionalizovat a vysvětlit různé procesy probíhající v lidském mozku, a je zaměřen na získání znalostí.

Proces učení je složitější než pouhé hromadění poznání - to je tvůrčí, kulturní a sotsialnym- zahrnuje nejen racionální, ale intuitivní a senzorické mechanismy myšlení. Proto je znalost filozofie je specifický problém, který se zabývá speciální teoretické části, nazvaný epistemologie či epistemologie. Začátek epistemologie jako speciální obor filozofie dát Scot Ferrier v XIX století. Tato filozofická disciplína studuje, jak metody a principy získávání znalostí a způsob, jakým poznatky, jaký je jeho vztah k reálnému světu, jestli má nějaké hranice, a jaký je vztah mezi tím, co se naučili, a ti, kdo ví. Existuje mnoho různých teorie znalostí, vzájemně kritizovat a nabízet četné koncepty o tom, jaký druh vědění je pravdivý a autentický, jaké jsou jeho typy a proč jsme vůbec schopni poznat svět i sebe.

Stručně řečeno, filozofové v této oblasti podílejí na pochopení toho, proč tam na znalostech, jak můžeme zjistit, že se jedná o poznání mít jistotu a pravdu, spíše než povrchní rozsudku (nebo stanovisko), nebo dokonce zabluzhdenie- jako poznání se vyvíjí, a také jaké jsou metody poznávání. Ve filozofii, skrz jeho historii, to je extrémně ostrý byla otázka, co má smysl pro člověka a získávání znalostí lidstva, přináší to štěstí nebo smutek. Ale je to jak chce, může v životě moderní společnosti získat všechny nové poznatky získané takový význam, že současný stav vývoje společnosti je často nazýván informací, tím spíš, že to byla jednotná informační prostor lidstva.

Kognice ve filozofii vypadá jako proces, který má společenskou, hodnotovou povahu. Historie nám říká, že lidé byli připraveni nejen k získání nových poznatků, ale také na jejich obranu, a to navzdory tomu, že velmi často, protože jejich přesvědčení měli, a ještě platit svými životy, svoboda, odloučení od blízkých. Vzhledem k tomu, tento proces je podobná jako u jiných druhů činnosti, studoval filozofii a stejným způsobem, jakým jsou řízeny potřebami (touha pochopit, vysvětlit), motivy (praktických nebo čistě intelektuální), cíle (získání znalostí, chápání pravdy), prostředky (například pozorování, analýza, experiment, logika, intuice atd.) a výsledky.

Jedním z hlavních problémů, které se zajímají o filozofické myšlení, je to, jak se kognice rozvíjí. Filozofie původně stanovila, že první druh poznávání byl naivní, každodenní znalosti, které se časem v procesu rozvoje kultury zlepšily a vedly k vzniku teoretických principů vědecké poznatky a přemýšlení. Filozofie navíc rozlišuje mezi principy a metodami vlastní filozofické znalosti a studiem specifických vědeckých poznatků (filozofie vědy).

Filozofové také přemýšleli o úloze, kterou kognitivní předmět hraje v procesu poznání. Poznání ve filozofii není jen studiem věcí a procesů, které obklopují člověka nebo se v něm vyskytují nezávisle na sobě, ale také jeho duchovním životem. Když člověk ví, člověk si nejen uvědomuje, že studuje něco vnějšího, ale také to, že tato studie sama ovlivňuje. Navíc, a to zejména v oblasti lidského poznání, stav poznávajícího subjektu, jeho hodnoty a přesvědčení mohou ovlivnit výsledky poznání. Při posuzování tohoto složitého problému dospěli filozofové z různých směrů k naprosto odlišným závěrům. Pozitivisté například popírali humanitární znalosti kvůli nedostatku objektivity a zástupcům filozofická hermeneutika, naopak, považovali subjektivitu za specifickou vlastnost humanitárních znalostí, která je tedy blíže bezprostřednosti a tedy i pravdě.