Teorie znalostí Kanta - materiál pro zprávu

Emmanuel Kant - velký německý filozof 18. a 19. století, zakladatel německého jazyka klasická filozofie. Bez učení Kantu by bylo nemyslitelné rozvíjet celou světovou filozofii od 18. století až do současnosti.

Hlavní ustanovení Kantova výhledu jsou uvedeny ve dvou z jeho základních teorií: epistemologie (teorie znalostí) a etika (teorie morálky).

Teorie znalostí - základní principy

Hlavní práce, v níž jsou soustředěny nadace filozofii Kantu - Kritika čistého důvodu.

Cílem práce je analýza teoretického konceptu, který bude později nazýván subjektivní dialektikou. V něm filozof zkoumá fenomén mysli.

Kantova teorie poznání říká, že lidská činnost v základní formě je reprezentována poznáním. Tento základní fenomén je spojen s možností jednotlivce identifikovat se s celým lidstvem. Ve znalostech člověk získá sílu své existence, obdařen neomezenými možnostmi.

Rozvíjející se osobnost se naučí lidské zkušenosti, a proto se také vztahuje k poznání.

Kant zavádí pojmy předmětu a předmětu poznání. Oni vstoupí do vztahu dialektické opozice, která je rozporem znalostí. Zdroj a hlavní zdroj tohoto dialektického páru je právě předmětem poznání. Představuje objekt do vztahu podřízenosti a je schopen překládat energetickou podstatu objektu přímo do své vlastní.

Jakou strukturu má předmět poznání?

V odpovědi na tuto otázku Kantova teorie poznání rozlišuje dvě úrovně: psychologické a předem zkušené.

• Podle psychologické úrovně je implicitní. Smyslové orgány existují v neustále se měnící kvalitě, podle které se jejich úkoly odehrávají ve formě zvědavosti, citlivosti atd.
• V rámci předem zkušené úrovně (transcendentální, vrozené) se rozumí existence primárních sklonů, umožňující pocit například času a prostoru, domova atd.

Nejdůležitější otázky znalostí:

- jaké jsou jeho etapy nebo etapy;

- jaké jsou jeho kritéria.

Kant identifikuje tři fáze poznání:

1. smyslný;
2. racionální;
3. rozumné.

Praktickou aktivitou v transformaci mysli je kritérium poznávání. Rozumný muž vytváří nové ideální objekty, koncepty a myšlenky. Myšlenky, že celé lidstvo se vyvíjí a vedou například myšlenku Boha, jsou obzvláště kritické.

Mimo myšlenky je znalost nemožná, prostě neexistuje.

Tak teorie znalosti Kant poprvé ve světové filozofii vzbuzuje otázku, jaké jsou hranice poznání.

Navzdory limitům epistemologie může být skutečnost podle Kanta známá v plnosti rozumu. To platí pro objekty vytvořené samotnou osobou, tj. pro svět myšlenek. Nejzákladnější a nejslavnější myšlenky personifikují mysl lidstva, jsou podstatou, zdrojem a základem víry (například myšlenka Boha).

Kantova teorie znalostí pro takové předměty zavádí pojem "věci pro nás" a kontrastuje je s "věcmi v sobě". Ta druhá patří světu ležícímu na druhé straně myšlenek. On je proti člověku, toto je ztělesnění neznáma. Kant argumentuje, že neexistuje a nemůže být žádný přechod mezi "věcí v sobě" a "věcí pro nás". Oni jsou zpočátku a navždy navzájem izolováni.

Morální teorie - základní ustanovení

Nejstarší filosofická disciplína - etika - studuje morálku a morálku. Lze argumentovat tím, že Kantovo etické učení ve filozofii Nový čas je hranice kritické etiky.

Teoretická filozofie, jak je známa, se zabývá řešením otázek o existenci pravdy a vědeckých poznatků.

Na druhou stranu praktická filozofie, na kterou by měla být přičítána Kantova etika, považuje problém vztahu mezi morálním zákonem a skutečnou svobodou.

K objasnění tohoto problému je věnována Kantova práce "Kritika soudnosti".

Kantova teorie hovoří o jednotě kritické filozofické doktríny a etické filozofie. Tato jednota je odhalena kvůli základnímu postavení člověka ve vesmíru. Právě tato pozice, stejně jako lidské chování, schopné tlačit hranice poznání, podstatu, jsou jedno.

Morálka by neměla být považována za nástroj k získání výsledků. Samotný subjekt si v něm sám uvědomuje potřebnou potřebu určitých činností a přitahuje se k těmto činnostem.

Morálka je autonomní, "říká Kant. Lidé, kteří tvrdí svobodu, jsou tvůrci své vlastní morálky. Zákony morální činnosti, které vytvářejí pro sebe.

Humánní chování se měří postojem k imperativu: mravní zákon musí být respektován. Toto je hlavní tvrzení etika Kantu. Výraz úcty může být jen fenomén osobnosti, protože takový respekt je a priori pocit. Vědom si toho, že osoba stejným způsobem uznává zákonnou povinnost a jedná v podstatě nezbytných - univerzálních.

Morální princip se výrazně liší od náboženského. Uznává, že díky bohu štěstí a cla jsou stejné (ne v tomto světě), Kant však zdůrazňuje, že smysl pro morální nic společného s vírou, Jeho hlavním rysem - autonomii, a to se rodí ze sebe.

Morální jevy naznačují skutečnost absolutní vnitřní lidské vlastní hodnoty. Kognitivní postoj je neudržuje ve svých hranicích. Teoretická mysl je v nich nekompetentní.

Teorie znalostí a etiky Kant - největší úspěchy světové filozofie. Celá historie kultury následujících století je založená na jednom či druhém základě na kantonských základech.