Filosofie práva

Filozofie práva je obor filozofického vědění, který popisuje podstatu právních jevů, odhaluje příčiny vzniku a vývoji právních norem a institucí a posuzuje přiměřenost nebo neslučitelnost právních norem.

Filozofie a právo od starověkých států byly neoddělitelné. Heraclitus, Thales a Aristotle ve svých spisech říkají, že pojem "správné" je spojován s "pravdou", což je filozofická kategorie. Ale oddělení této disciplíny do nezávislé Hegel. Filozofie Podle jeho názoru lze zákon studovat pomocí dvou přístupů: legistů a čistě právních. Legisté tvrdí, že zákon je produktem státní činnosti, normy jsou řády těch, kteří mají moc. Tato identifikace práva s právním postavením je pro glosáře a positivisty zvláštní. Vědecký zájem zastánce zákonnosti je soustředěn výhradně na studium současných právních předpisů. Povaha přirozeného práva, která není podložena zákony, je pro něj nezajímavá. Pozitivistická epistemologie neuznává teorii práva jako takové. Pozitivisté projevují zvýšený zájem o text zákona, jazyk práva. V tomto případě je samotný význam zákona pro ně odvozen od formy, a proto je věnována menší pozornost. Zástupci právního přístupu naopak vyzývají, aby studovali ne texty kódů, ale povahu práva, dynamiku jeho vývoje, jeho vývoj v průběhu času. Oni tvrdí, že právo je dáno člověku od narození, a ne udělil vládce. První myšlenky v historii byly vyjádřeny sofisty. Postuláty přírodního mezinárodního práva položil Hugo Grotius na počátku sedmnáctého století.

Samostatnou otázkou, na kterou se věnuje řada publikací, je filozofie práv zvířat. Mají zvířata právo? Sledují normy? Filosofie práva zkoumala fenomén totemismu. V dávných dobách Nenets před zabitím medvědy provedl zvláštní postup "vyjednávání", v němž se dohodlo, že zabití nebudou pomstít svými rodnými bestiemi. Jean Jacques Rousseau věřil, že zvířata jsou subjekty práva, protože vědí, jak se cítí. Francouzský vychovatel dospěl k závěru, že osoba má odpovědnost nejen vůči lidem, ale i vůči zvířatům. Immanuel Kant, naopak, jsem si jist, že lidé nemají žádné zodpovědnosti vůči zvířatům. Australan P. Singer nalezl podobnost mezi hnutím za práva zvířat a feministickým hnutím.

Předmět filozofie práva nelze dnes jasně definovat. Právní axiologie studuje hodnotu práva a práva, ontologie se zabývá otázkami právního idealismu a právní nihilismus, rozvíjí myšlenku práva. Teleologie zkoumá cíl přijetí normativních aktů, role práva a práva ve společnosti. Fenomenologie považuje zákon za fenomén jako soběstačný systém. Právní epistemologie nás učí rozlišovat toto právo od falešné, imaginární. Sociální filozofie práva zkoumá vzájemnou závislost norem a norem morálky a morálky, otázky legitimní zájmy jediného jedince, problém vzniku a globalizace práva, jeho harmonizace a hermeneutika.

Dnes je filozofie práva ve stádiu oživení po přerušení vývoje této vědy, ke které došlo během sovětské éry. Zájem o tuto oblast znalostí ukazují vědci z různých oborů a specializací: právníci, filozofové, sociologové, antropologové, historici, psychologové. Stejný název je studován na filozofických a právních fakultách univerzit v zemi, ve specializovaných institucích a akademiích. Je to jakýsi druh syntézy právních a všeobecných humanitárních znalostí.