Poznání a kreativita. Jejich úloha při studiu okolního světa

Studium okolního světa je neustálým procesem získávání znalostí, který se neustále rozšiřuje, prohlubuje, stává se stále více dokonalým. Děkuji empirické a teoretické znalostí. Druhá je nejvyšší etapa a spočívá v převládání racionální složky nad senzorickou. To neznamená, že senzorická součást je zcela vyloučena - stává se podřízená. Materialistické teorie říkají, že porozumění je realistickým odrazem vnějšího světa člověka, a také jeho reprodukce, jaká existuje mimo vědomí osoby.

Teoretické znalosti zkoumají pravdu a chybu, spolehlivost znalostí a hlavní etapy kognitivní proces. Využívá tyto techniky a metody: idealizaci, abstrakci, dedukce a syntézu. Jeho charakteristickou vlastností je také reflexivita a studium procesu získávání znalostí. Jeho formy: teorie, hypotéza, problém, princip a právo. Je velmi důležité pochopit, že neexistuje jasná hranice mezi teoretickou a empirickou úrovní.

Poznání a tvořivost jsou dva pojmy, které jsou neoddělitelně spojeny. Představují harmonickou interakci objektu a subjektu, v důsledku čehož lidstvo získává základní znalosti o světě kolem. Civilizovaní lidé se zajímají vždy o význam kreativity v životě člověka. Existují historické důkazy o tom, že lidé tuto otázku vznesli v dávné době. Bylo to tehdy, když se poprvé objevily takové pojmy jako poznávání a tvořivost. Filozofie se objevila později a potvrdila pravdu o tom, že člověk neustále studuje okolní svět a tím se vyvíjí. Vzhledem k tomu, že vědomí lidí rostlo, stále více se zajímali nejen o problémy bytí, ale také o původ světa a o úlohu, kterou hraje kognitivnost a tvořivost v tomto procesu. Slavní myslitelé tehdejší doby udělali zajímavé pokusy definovat podstatu těchto pojmů a jejich spojení s porozuměním tajemství bytí. Dialektická-materialistická filosofie chápala poznání ne jako zrcadlový obraz nebo pasivní kontemplace, ale jako proces aktivní a tvůrčí reflexe reality. Zde člověk působí jako sociální subjekt, který skutečně ovlivňuje průběh historické reality.

V současné době je v souvislosti s průběžným průběhem nejnovějších informací a inovací v oblasti vědy a sociálních vztahů potřeba kreativně přistupovat k řešení vědeckých a technických problémů. Poznání a tvořivost v tomto aspektu jsou nejdůležitějšími faktory, které aktivují osobnost a rozvíjejí ji úplněji. Obecně to přispívá k dosažení konečného cíle.

Pokud zvážíme takovou otázku, jako je tvorba četných věd a různých druhů umění, je zřejmé, že jedna z hlavních rolí zde hrála poznání a kreativitu. Filozofie následně systematizovala výsledky vyhledávání člověka. Dokázala zobecnit znalosti a poskytla příležitost k určení jejich vztahu.

Podpora teorie poznání jsou sociologie, antropologie, etika, kulturologie a hermeneutika. Zdá se, že s nahromaděnými zkušenostmi lidstva po mnoho tisíciletí, s přihlédnutím k historickým předpokladům, měla v moderní společnosti dosáhnout úplné harmonie. Ve skutečnosti však pozorujeme krizi moderní osobnosti, která je důsledkem univerzálního sjednocení integračních procesů, a to se děje na úrovni planety a je dáno tím, že společnost se vyvíjí s technogenní předpojatostí. Navzdory skutečnosti, že poznání a kreativita byly vždy hnacím faktorem rozvoje společnosti, dnes čelíme jasné krizi stvoření, která vznikla v důsledku rostoucího duchovního vakua. Překonání této situace může být zaměřeno na význam duchovnosti pro harmonický rozvoj člověka a společnosti jako celku.