Teorie překladu (jeho historie a problémy)

Mezi problémy, které zaujímají lingvistika, je důležitým místem studium jazykových rysů aktivní řečové činnosti interlinguálního charakteru, nazývané "překlad". Teorie překladu často spadá do pozornosti lingvistů.

Je obtížné přeceňovat důležitost překladu, který od svého vzniku začal naplňovat nejdůležitější společenskou funkci, vytvářet podmínky pro interlingvální komunikaci lidí. Vznikla ve starověku, kdy se v dějinách civilizace vytvořily sdružení lidí, kteří mluvili různými jazyky. Okamžitě tam byli lidé, kteří je vlastní dvě, a pomáhali s komunikací jiných lidí z těchto sdružení. Jako taková obecná teorie překladu ještě neexistovala, ale každý odborník v této oblasti měl svůj vlastní přístup.

Poté, co lidstvo vynalezlo psaní, se do skupiny tlumočníků, tlumočníků a překladatelů připojili odborníci na překlad oficiálních, náboženských a obchodních textů.

Písemné překlady daly lidem příležitost připojit se k kulturnímu dědictví jiných národů. Národní literatura, věda a kultura dostaly dostatečné možnosti pro vzájemné ovlivňování a vzájemné obohacení. Znalost cizích jazyků umožňuje číst skripty. Ne každý však dokáže zvládnout i jeden cizí jazyk.

První teorii překladu vytvořily samotní překladatelé, kteří se snažili zobecnit své vlastní zkušenosti a často zkušenosti svých kolegů v obchodě. Samozřejmě, že nejvýznačnější tlumočníci své doby řekli světu o jejich strategii, i když často jejich koncepční výpočty neodpovídaly moderním vědeckým principům, takže nemohly vytvořit konzistentní abstraktní koncepci. Nicméně teorie překladu si stále zachovává zájem o úvahy, které popsaly.

Dokonce iv období starověku vznikla mezi překladateli diskuze o korespondenci překladu s originálem. Při provádění prvních překladů posvátných knih, včetně Bible, se většina odborníků snažila doslovně kopírovat originály, což způsobilo, že překlad byl nejasný a někdy zcela nepochopitelný. Pokusy některých překladatelů ospravedlňovat teoreticky větší svobodu překládaného textu z originálu je tedy zcela opodstatněné ospravedlnit potřebu nepokračovat doslovně, ale smysl, někdy dokonce jednoduše dojem nebo kouzlo cizího textu.

Dokonce i jejich raná prohlášení o cílech překladatele naznačují začátek diskusí, které se dnes v naší době týkají teorie a praxe překladu.

Dva druhy transferů, střídající se, se stále navzájem nahradí v procesu kulturního rozvoje. Jedna skupina odborníků se domnívá, že převod musí splňovat vlastnosti a návyky rodném jazyce, druhá skupina, na druhé straně, brání zachování jazykové struktuře originálu, a to i silou zároveň se upravuje do rodného jazyka. V prvním případě se překlad nazývá volný, ve druhém případě je to doslovný.

Stejně jako během verbální komunikace, texty pro ty, kteří mluví a pro ty, kteří poslouchají, jsou považovány za rovnocenné a přeložený text je považován za rovnocenný s přeloženým textem.

Umělecký překlad, jehož teorie a praxe se liší od překladu textů vědecké či technické povahy, má své vlastní specifika. Funkce jazyka fikce spočívá v emocionálním dopadu, který působí na čtenáře.

Seznámení s zahraniční literatury všechny čtenáře na celém světě jsou povinni literárního překladu, jeden z nejtěžších, což vyžaduje interpret invence, schopnost vcítit se do textu, závažnost všech smyslů, tvůrčí vyjádření, ne zakrýt identitu autora.