Beránka je oběť ve jménu lidstva

Tento výraz se již dlouho stal populárním v moderním světě. Nejčastěji se používá s určitým nuánem skepse, smíchu člověka. Nejprve to naznačuje jistou ztrátu původního významu výrazu "beránka jehněčího". Skutečný význam toho dneška je známo množství rodilých mluvčích.

Kdo je jehně?

Velice zdravé, psaní slova hovoří o jeho starověku, o nějakém zastarání. Samotná podoba tohoto výrazu evokuje sdružení se vzdálenou minulostí a samozřejmě s posvátnými texty. Kdo je to beránka?

Překvapivě, ale zpočátku toto slovo samo sebe nezakrývalo nic nadpřirozeného. Jehněčí je jednoduše zastaralé jméno pro jehněčí. Nicméně, každá osoba, která se víceméně seznámí s křesťanskou doktrínou, by se měla ptát na to, proč se jehněčí obvykle nazývá synem Božím.

Odvolání k Starému zákonu

Pokud vykopnete poněkud hlouběji než standardní tlumočení, uvidíte, že první zmínka o jehličce v rámci biblického pohledu na svět je stále nalezena v Starý zákon a tudíž v Tóře. Byl to beránka, která byla Pánu přinášena jako posvátná oběť.

Z toho vyplývá otázka: "Proč právě jahňatá pro porážku?" Proč ne tele nebo například jelen? Je to všechno o povaze tohoto zvířete. Zvláštností tohoto býložravec je, že jehně se zcela dobrovolně dostane ke své vlastní smrti. Na rozdíl od ostatních představitelů fauny se mu vůbec nelíbí. Navíc k němu dokonce přispívá i tím, že se k němu natáhne krk, jako by to bylo pro větší pohodlí jeho vraha.

Neuvěřitelná rezignace tohoto zvířete, tak zvláštního biologického rysu a způsobila spojení s absolutní poslušností, oběť jehněčího, posilující ji ve vzpomínkách lidstva.

Beránka nové smlouvy

Navzdory tomu je nejčastěji beránka spojena se zvířaty, které byly obětovány. Pro většinu je jehnětem synem Božím. Osobě, který je daleko od biblického obrazu světa, bude těžké pochopit, proč je předmět uctívání, hlavní postavou v náboženství, nazýváno jehněčí.

Lidé sofistikovanější snadno vykreslují analogii mezi obětním skutkem Ježíše a zabitím starého zákona. Ve skutečnosti, v dějinách Krista, se původní děj téměř opakuje. Pouze v tomto případě byla oběť mnohem ambicióznější, pro mnohem větší hříchy lidstva.

Stejně jako poslušný jehněčí, Ježíš dobrovolně vystoupil na Golgotu a vzal na sebe kříž lidských nedokonalostí.

Analogie vnitřní čistoty je zřejmá. Stejně jako jehněčí, Boží Syn neměl čas poznat hřích, byl naprosto čistý před popravou. Je to také smrt ve jménu života.

Více hloubky

Pokud se člověk blíže dívá na biblickou trojici Otce, Syna a Ducha svatého, dá se věnovat pozornost jeho vnitřní jednotě. Navzdory různým jménům a hypostázám jsou ve skutečnosti všechny tři jevy celistvý. Tak, jak stoupal na Kalvárii, Ježíš obětoval nejen sebe. Současně s ním byly obětovány další dvě inkarnace Pána.

Ukazuje se, že jehňátko je pojem mnohem větší, než si na první pohled dokázal představit.

Posvátná oběť v židovské kultuře

Navzdory skutečnosti, že křesťanství z Tóry čerpalo hodně, existují také významné rozdíly. Příklad tohoto jevu může sloužit jako chápání jehněčího. Zpočátku se hodnoty úplně shodovaly, ale s rozvojem náboženství se rozptýlily. Křesťanství utrpělo tak úspěšný obraz o Ježíši a pak o samotném Bohu. Ve druhém případě byly vlastnosti přeneseny na celý židovský lid, který je předurčen k odpuštění za uplynulá století.

Obrázek v různých kulturách

Vzhledem k tomu, že jehňátko je většinou křesťanský symbol, je zcela zřejmé, že určité kultury ho zachycují. Je třeba poznamenat, že v různých zemích byl tento symbol oběti a podání upraven v jeho vlastní verzi.

Italové a Bulharové například obvykle pečou beránka na plivku zcela na počest svátků. V Rusku existuje další tradice: na pravoslavných svátcích je obvyklé vařit koláče a perníky ve formě jehňat. Oběť je v tomto případě přinášena symbolicky a zabíjení zvířete za to není absolutně nutné.

Jehněčí v umění

Je zřejmé, že takový mnohostranný silný symbol se nemohl odrazit v umění. Kromě mnoha odkazů v literatuře se tento obraz často objevuje v malbě. Je pozoruhodné, že téměř každý obrázek zobrazující narození Krista je také jehněčí.

Pokud vezmeme zvláštní případy, plátno "Adoration of the Lamb", které napsal Jan van Eyck v roce 1432, je poměrně slavné. posvátné zvíře a slavný Roerich. V muzeu Prado je uloženo jako exponát obraz Francisco de Zurbaran "Beránka Božího".

Takže jsme dnes přehodnotili stav věcí. Ale můžeme s jistotou říci, že v budoucnosti se slovo "jehněčí" bude i nadále transformovat, získávat nové významy, další odstíny. Zároveň je jehňátko jedním ze základních, základních náboženských symbolů.