Existenční psychologie. Humanistická a existenciální psychologie

Humanistické a existenciální směry se objevil v polovině minulého století v Evropě jako výsledek vývoje filozofického a psychologického myšlení posledních dvou stoletích, když ve skutečnosti je výsledkem sublimace takových toků jako „životní filozofie“ Nietzsche filozofické iracionalismem Schopenhauer, intuicionismu z Bergson, filozofické ontologie Schelera, Freud a Jung psychoanalýza a existencialismus of Heidegger, Sartre a Camus. Ve spisech Horneyové, Fromm, Rubinstein, ve svých myšlenkách na motivy tohoto trendu lze jasně vidět. Zanedlouho existenciální přístup v psychologii získal velkou popularitu v Severní Americe. Tyto nápady byly podporovány významných představitelů „třetí revoluce“. Současně s existencialismu v psychologickém myšlení této doby vyvinuté a humanistického proudu, zastoupené takovými významnými psychology jako Rogers, Kelly, Maslow. Obě větve ocelové protizávaží již zavedené oblasti psychologické vědy - Freudianism a behaviorismu.

Existenciálně-humanistický směr a další proudy

Zakladatel existence-humanistického směru (EGP) - D.Bugental - často kritizoval behaviorismus pro zjednodušené chápání osoby, ignorovat osobu, jeho vnitřní svět a potenciálních příležitostí, mechanizace behaviorálních vzorců a touhy ovládat osobnost. Behavioristé kritizovali humanistického přístupu za to, že dávám přednost svému pojetí svobody, považujeme to za předmět experimentálního výzkumu a trváme na tom, že neexistuje žádná svoboda a hlavní zákon existence je stimulační reakce. Humanisté trvali na insolvenci a dokonce na nebezpečí takového přístupu pro osobu.

Freudoví stoupenci měli také své vlastní tvrzení, přestože mnozí z nich začali jako psychoanalytici. Druhý popřel dogmatismus a determinismus koncepce, oponoval fatalismu charakteristickému pro freudiánství, popřel nevědomí jako univerzální vysvětlující princip. Navzdory tomu je třeba poznamenat, že existenciální psychologie osobnosti přesto je do jisté míry blízké psychoanalýze.

Podstata humanismu

V tuto chvíli neexistuje žádný konsensus o míře nezávislosti humanismu a existencialismu, ale většina zástupců těchto hnutí raději se o ně podělit, ačkoli všichni si uvědomují, jejich základní společné vlastnosti, neboť základní myšlenka těchto oblastech - uznání individuální svobodu při výběru a konstrukci své existence. Existencialisti a humanisté po dohodě, že povědomí o bytí, kontakt s ním zpracovává a transformuje osobu zvyšování ji nad chaosem a prázdnoty empirického existence odhaluje svou identitu, a tak dělat smysl pro sebe. Navíc absolutní důstojnost humanistického pojetí není abstraktní teorie zakotveny v životě, ale naopak, skutečná hands-on zkušenost je základem pro vědecké zevšeobecňování. Zkušenosti považováno lidstvo jako prioritní hodnoty a hlavní dominanty. Humanistická i existenciální psychologie posuzují praxi jako důležitou součást. Ale tady vysledovat rozdíl mezi touto metodou: pro humanisté důležité praktické zkušenosti v reálném zkušeností a řešení velmi specifických osobními problémy, spíše než používání a provádění metodických a metodických šablonách.

Lidská přirozenost v GP a EP

V srdci humanistického přístupu (GP) spočívá pojem podstaty lidské přirozenosti, který spojuje své různorodé proudy a liší se od ostatních směrů v psychologii. Podle Roy Cavallo je podstatou lidské přirozenosti, aby se neustále nacházelo v procesu stávání. V procesu, kdy se člověk stává autonomním, aktivní, schopným se změnou a tvůrčí adaptací, je zaměřen na vnitřní volbu. Vyhýbat se kontinuální tvorbě je odmítáním pravosti života, "člověkem v člověku".

Existenční přístup psychologie (EP) humanismu je charakterizován především kvalitativním hodnocením podstaty osobnosti a pohledu na povahu pramenů procesu utváření. Podle existencialismu není podstata osobnosti stanovena ani pozitivní ani negativní - je zpočátku neutrální. Osobnosti se nacházejí v procesu hledání jedinečné identity. S pozitivním i negativním potenciálem si člověk vybere a nese osobní odpovědnost za svoji volbu.

Existence

Existence je existence. Jeho hlavní charakteristikou je nedostatek předurčení, předběžný úkol, který může ovlivnit osobnost, určit, jak se bude v budoucnu vyvíjet. Nezahrnuje odklad pro budoucnost, přesměrování odpovědnosti na ramena jiných, národ, společnost, stát. Ta osoba rozhoduje sama - tady a teď. Existenciální psychologie určuje směr vývoje osobnosti výhradně volbou, kterou činí. Osobně zaměřená psychologie považuje podstatu osobnosti za danou pozitivní od samého počátku.

Víra v člověka

Víra v osobnosti - základní instalace, která odlišuje humanistický přístup k psychologii z jiných proudů. Je-li základem Freudianism, behaviorismu a drtivá většina konceptů sovětských psychologů je nedůvěra v osobnosti, existenciální směr v psychologii, ale naopak se domnívá, že lidské bytosti z pohledu víry v něj. V klasickém Freudianism původně negativní povahy jedince, jehož účelem vlivu na něm - opravy a náhrady. Behavioristé hodnotí lidskou přirozenost neutrálně a ovlivňují ji formováním a korekcí. Humanisté vidět stejná lidská přirozenost či bezpodmínečně pozitivní a vidět účel ovlivnění pomoc při aktualizaci osoby (Maslow, Rogers), nebo ocenit osobní povahu jako kvazi-pozitivních a hlavním účelem je psychologický dopad vidět pomoc při výběru (existenciální psychologie a Frankl Bugental). To znamená, že základem jeho vyučovací institutu existenciální psychologie klade koncept individuálních možností lidského života. Osoba je považována za zpočátku neutrální.

Problémy existenční psychologie

Humanistický přístup je založen na konceptu realizovaných hodnot, které si člověk "vybírá pro sebe" a řeší klíčové problémy života. Existenční psychologie jedince prohlašuje nadřazenost lidské existence ve světě. Jednotlivec od okamžiku narození nepřetržitě komunikuje se světem a najde v něm význam jeho bytosti. Svět obsahuje jak hrozby, tak pozitivní alternativy a příležitosti, které si člověk může vybrat. Interakce se světem vytváří hlavní existenční problémy člověka, stres a úzkost, neschopnost vyrovnat se s nimi vede k nerovnováze v psychice jednotlivce. Problémy jsou rozmanité, ale mohou být schematicky zkráceny na čtyři základní "uzly" polarit, v nichž jsou jednotlivci v procesu vývoje potřeba udělat si výběr.

Čas, život a smrt

Smrt je nejsnadněji realizovaná, protože nejzřejmější nevyhnutelný konečný daný. Povědomí o blížící se smrti vyplňuje člověka strachem. Touha žít a souběžné uvědomění si dočasnosti existence je hlavním konfliktem, který studuje existenciální psychologie.

Determinismus, svoboda, odpovědnost

Porozumění svobody v existencionalismu je také nejednoznačné. Na jedné straně má člověk sklon k absenci vnější struktury, na druhé straně se bojí její nepřítomnosti. Koneckonců, je snadnější existovat v organizovaném, podřízeném vnějšímu plánu vesmíru. Ale na druhé straně existenciální psychologie trvá na tom, že osoba sama vytváří svůj vlastní svět a je za ni plně odpovědná. Znalost nedostatku připravených šablon a struktury vytváří strach.

Komunikace, láska a osamělost

Jádrem chápání osamělosti je koncept existenciální izolace, tedy odloučení od světa a společnosti. Osoba přichází na svět sám a zanechává ji. Konflikt je způsoben vědomím vlastní osamělosti na jedné straně a potřebou, aby člověk komunikoval, chránil, patřil k něčemu většímu - na straně druhé.

Bezvýznamnost a smysl bytí

Problém absence smyslu života vychází z prvních tří uzlů. Na jedné straně je člověk v neustálém poznání vytváří svůj vlastní význam, na druhé straně - vědom si jeho izolace, osamělosti a blížící se smrti.

Pravost a konformismus. Vína

Psychology, humanisté, založené na principu osobního rozhodnutí, rozlišovat dvě hlavní polarity - pravost a konformismu. V autentický pohled na svět člověk ukazuje své jedinečné osobní vlastnosti, vidí sám sebe jako člověka, který je schopen ovlivňovat společnost a své vlastní zkušenosti prostřednictvím rozhodování, protože společnost je vytvořena volby provedené jednotlivci, a proto se může měnit v důsledku jejich úsilí. Autentický životní styl vyznačuje vnitřní orientace, inovace, harmonii, jemnost, odvahy a lásky.

Osoba orientovaná navenek, která nemá odvahu převzít zodpovědnost za svou vlastní volbu, vybírá cestu konformismu a vymezuje se výhradně jako výkonný sociální roli. Na základě připravených společenských vzorů si takový člověk myslí stereotypně, neví, jak a nechce uznat jeho volbu a dát mu interní hodnocení. Konformista se dívá na minulost, spoléhá se na připravené paradigmy, v důsledku čehož má nejistotu a pocit bezcennosti. Nastává nahromadění ontologické viny.

Hodnotový přístup k osobě a víra v osobnost, její síla, nám umožňují studovat ji hlouběji. Přítomnost různých úhlů pohledu v něm také svědčí o heuristickém směru. Hlavní - tradiční existenciální, existenciálně-analytické a humanistická existenciální psychologie. Květen a Schneider také zdůrazňují existenciálně integrující přístup. Navíc existují přístupy, jako je Friedmanova dialogická terapie a Franklova logoterapie.

Přes řadu koncepčních rozdílů, osobnost zaměřené humanistické a existenciální tok solidarity v důvěryhodnosti osoby. Důležitou výhodou těchto trendů je, že neusilují o „zjednodušení“ osoba, dát to nejzákladnější problémy v centru jeho pozornosti, ne uříznout závažné otázky soulad člověka ve světě a své vnitřní povahy. Uznává, že se společnost dotýká formace osobnosti a její bytí v tom, existenciální psychologie je úzce spojena s historií, kulturologie, sociologie, filozofie, sociální psychologie, stejně jako je soudržný a perspektivnější obor moderní vědy o osobě.