Pohled na duševní vývoj osobnosti

Po dlouhou dobu, na konci XIX a XX století, v psychologii došlo k metodické krize spojen s vágnosti a nejistoty konečných výzkumné účely psychologické. Nesoulad v chápání toho, co duševního vývoje, při určování zákony a podmínky jejího trvání, vedla k řadě různých konceptů, na základě sociálních a biologických faktorů, vedoucí role dědičnosti a prostředí v rozvoji psychiky. Nicméně, existence různých škol podporoval hromadění empirických datových souborů osobního rozvoje v různých obdobích života, které se vyvinuly v některých teorií vysvětlit chování, které odhalují mechanismy, které tak či onak psychické vlastnosti práva.

V moderní vědě, psychický vývoj byl tradičně považován za součást jednoho z nejznámějších destinací: psychoanalýzy, behaviorismu, Gestalt psychologie, humanistické a genetických teorií.

Psychologický vývoj z hlediska psychoanalýzy

Sigmund Freud, který vytvořil teorii nevědomí, to tvrdil mentálních procesů většinou nevědomě, a jen málo duchovní zážitky jsou realizovány člověkem. Vznik a rozvoj lidských kulturních hodnot Freud vysvětlil výhradně sexuální počátku a produktivní interakce biologických a sociálních stranách ve vývoji mysli - obranný mechanismus. Jako součást velkého analytik psychosexuality brány v úvahu a duševní osobního rozvoje v dětských dobách. Každý ví, jaké stupně sexuálního instintu identifikovaly, což se odráží v psychice dítěte a potom v dospělosti.

Duševní vývoj z hlediska genetické psychologie

Teorie vývoje J. Piaget - nejvíce živá a známá, spojuje rozvoj psychiky dítě s inteligencí. Kognitivní zralý vědec definoval proces adaptace, asimilace, ubytování a vyvažování. Znalost světa kvůli touze přizpůsobit nebo upravit. Adaptace, podle pořadí, se skládá z procesu asimilace - změna stávajících konceptů pod vlivem nových informací a ubytování, což umožňuje zpracovávat informace a vyvinout nové způsoby chování jako reakce na něj. Psychika se vyvíjí s vyváženým střídáním těchto procesů.

Humanistická teorie a vývoj psychie

Úplně nový pohled na psychický vývoj člověka v existenčních psychologech. Uznávají, jedinečnost a originalitu osoby, která je otevřená a self-vyvíjet systém. Vnitřní svět každého jednotlivce, jeho vlastní - komplexní síť individuální psychologické charakteristiky a potřeby. Jak je pravda, že skutečná zkušenost pomáhá realizovat své vnitřní já, a v důsledku toho úroveň potřeb a nároků, míra shody osobnosti bude tak vysoká. Touha po větší kongruenci je, v souladu s humanistickými psychology, základní rys lidské povahy, a za účelem jejího vývoje - maximální exprese sebe v procesu sebeaktualizaci. Slavný psycholog A. Maslow věřil, že člověk v životě musí co nejpřesněji stanovit a ukázat osobní vlastnosti, které vytvářejí jeho "já". Jsou to vědomé touhy, a ne nevědomé pohony, které ovládají jeho činy a činy. Na cestě sebeaktualizace a seberealizace se objevují různé překážky, které musí každý člověk překonat, pasuya před potížemi, přestává se rozvíjet, což může vést k neurotických poruch.

Humanistická psychologie také stanovila důležitou roli sociálního prostředí pro duševní vývoj člověka. Tato role je dvojí, protože na jedné straně společnost přispívá k rozvoji a seberealizaci, a na druhé straně se snaží vymazat osobnost, aby se člověk jako každý jiný. Optimální s ohledem na jednotlivce a společnost z pohledu humanistické psychologie je taková interakce, v níž jedinec ztotožňuje s firmou ve vnějších projevech, ale zachovává svou individualitu a já v procesu intrapersonální vývoje.