Teorie rozvoje osobnosti

Abychom odpověděli na otázku, proč a jak probíhá vývoj, je třeba nejprve odpovědět na otázku, co tím myslíme vývojem jako takovým. V každodenním použití je toto slovo jistě spojeno se zlepšením, ale ve vědeckém kontextu je obsah více polysemantický. Například říkáme: "proces degradace se vyvíjí." Co do toho investujeme? O čem to mluvíme? To samozřejmě nelze nazvat dokonalostí. Zvažování procesu lidského vývoje proto vyžaduje určité počáteční zpřesnění.

Přebývají v jednom z těchto podmínek, které samo o sobě je jedním z teorií, ale spíše - metateorie, považuje osobu jako objekt materiální a duchovní povaze vesmíru. Dnes je tento problém předmětem scientologické studie, protože žádná moderní věda nemůže poskytnout vyčerpávající odpovědi na otázky lidské evoluce.

Pokud bychom omezit rozsah posouzení problematiky tradiční, sociologické a psychologické pole předmětu, je třeba mít na paměti, že v tomto smyslu budeme zabývat analýzou něčeho (jedince, v tomto případě), původně existující v určitém počátečním stavu.

K dnešnímu dni jsou nejoblíbenější teorie rozvoje osobnosti (nebo konceptuální pohledy, zobecňující několik teorií), které jsou velmi rozporné a navíc nejsou dostatečně rozvinuté. Tento nedostatek vývoje vzhledem ke skutečnosti, že jsou v souladu s jedním z nejvýznamnějších badatelů tohoto problému, Maslow, „vyšší úroveň abstrakce.“

Někteří z nich jmenujeme a zvážíme.

Psychosexuální teorie lidského vývoje (Z. Freud), jako dominantní faktory, které určují osobní rozvoj, zvláště rozlišuje, jako je přitažlivost, emoční komplex a rysy chování jedince v pohlaví. Současně Freud a jeho následovníci rozlišují pět základních etap vývoje osobnosti.

V této teorii rozvoje osobnosti, jako je psychosociální analýza, její autoři (E.Erikson, DB El`konin) na rozdíl od Z. Freuda vidí sociální aspekt jako dominantní vývoj. Dominantními faktory tohoto procesu jsou společensko-historické a kulturně-duchovní aspekty. Takže podle Ericksona všichni stádium lidského rozvoje zahrnuje překonání určitého konfliktu, jejíž povaha je závislá na věku, vnější příčiny, a mnoho dalších motivů. Například konflikty škola, jako pravidlo, jsou často zredukovány na překonání rozporů, které vznikají u dospívajících mezi pocitem méněcennosti a píle, pochopení principů svobody a nepochopení role morálních norem chování, které omezují tuto svobodu, atd

V teorii, vývoj osobnosti proslulé francouzský psycholog a pedagog Jean Piaget hlavním kritériem vývoje je určena intelektuální, kognitivní sféry a proto je pojem Piaget byl jmenován kognitivní. Tato teorie získala zvláštní význam během vědecké polemiky s vynikajícím sovětským pedologem L. Vygotskym. Předmětem diskuse byla otázka přednosti a sekundární podstaty vývoje a vzdělávání. Podle J. Piageta každá věková fáze obsahuje určité omezující limity pro rozvoj lidského kognitivního potenciálu.

Vygotsky a jeho následovníci - P.P. Blonsky a A.N. Leontiev - v rámci teorie aktivit vývoje osobnosti tvrdili, že takové hranice prakticky překonávají vnější faktory, jako je vzdělávání a vzdělávání.

L. Kohlberg, založený na názorech J. Piageta, zdůvodnil teorii rozvoje, jehož hlavními kritérii jsou ukazatele morální povahy. Argumentuje se, že existuje přímý vztah mezi intelektuálem a morálkou. V tomto smyslu jsou vytyčeny předkondicionální a postkonvenční fáze vývoje osobnosti, které jsou podle zástupců této doktríny ukončeny ve věku 25 let.

Behaviorální nebo behaviorální doktrína (L. Kohlberg) považuje rozvoj osobnosti za stálý proces rozšiřování a rozšiřování své role, kterou je dosaženo školením.

Humanistická teorie (K. Rogers, A. Maslow) považuje člověka za cíl sám o sobě za rozvoj lidstva jako celku. Podle jejich názoru je velmi obtížné stanovit nějaké vzorce v dynamice takového složitého jevu, který je člověk, osobnost. Proto je (člověk) sebehodnotný, vyvíjející se podle svých vlastních zákonů, stvoření, v logika vývoje což by nemělo vadit, můžete se k tomu přizpůsobit.

K dnešnímu dni neexistuje společný názor na problém osobního rozvoje. Navíc se rychle mění představy o schopnostech a schopnostech osoby, a proto se vize těchto procesů mění. Tyto teorie zvažují pouze určité aspekty osobního rozvoje.