Sociální dynamika a statika Auguste Comté

Koncept sociální dynamiky a statiky byl v teorii vyvinut O. Comtem sociální pokrok, podle něhož podle jeho autora spočívá historie lidského ducha. Sociální dynamika - je doménou studium evoluce zákonů společenských forem, postupné změny systémů a struktur, deterministické přírodní, klimatické faktory, ekonomické podmínky a duchovních a morálních sil lidských bytostí.

Sociální statiky Comte patří veřejného pořádku a stabilní sociální systémy a struktury lokalizované v čase a prostoru, které se umísťují s pocitem solidarity, společenské smlouvy, společné zájmy, morální a etické, právní a ideologického a politického standardy. K těmto strukturám, O. Kont zvažoval, rodina, sociální skupina, třída, organizace, národ, stát se obává.

Sociální dynamika by měla vést k pokroku ve vývoji společnosti. Comte identifikuje primární a sekundární faktory ovlivňující sociální pokrok. Primární Comte se považuje za duchovní, duševní vývoj. Sekundární faktory, které považoval za rasu, klima, populační růst, průměrnou délku života.

Činnost sekundární, pro Comte, zpomaluje jen dolů nebo urychlí pokrok společnosti, které by mělo probíhat v souladu s určitými právními předpisy, a její fáze nemůže být změněn. Conte sdílel pokrok v některých oblastech: materiál, ve kterém je vnější zlepšení životního fyzické, ve kterém inteligenci a rozvoj přechod od náboženského světa na morální nauchnomu- u kterého vývoj kolektivním slova smyslu by mělo být zlepšení lidské přirozenosti inteligentní, kde se vyvíjí. O. Comte přikládá významnou důležitost intelektuální a morální sféře. Sociální dynamika předpokládá fungování zákona tří etap, který říká, že tři fáze vývoje lidského myšlení jsou podobné třem stadiím ve vývoji dějin.

První je teologická, je určena obdobím starověku a raně středověký až do 1300 let. O. Comte rozděluje tuto fázi na fetišismus, polyteismus a monoteismus. V prvním období rozvoje dějin (fetišismus) mohou lidé připisovat život okolním objektům a vidět v nich bohů. Když polyteismus, který byl obyčejný ve starověkém Řecku a Římě, zbožňován nějaké stvoření zásah, který vysvětluje lidem čas mnoho jevů. Období monoteismu je spojeno se vznikem a vývojem křesťanství.

Metafyzická etapa (od roku 1300 do 1800) byla Comte považována za přechodnou, charakterizovanou zničením starých přesvědčení - základem veřejného pořádku. Nejdůležitější události této éry (Reformace, filozofie osvícenství, francouzština revoluce) je doprovázeno šířením negativní kritické filozofie, která vedla k úpadku autorit. Metafyzický duch této doby vyvolal pochybnosti, morální korupci a politické katastrofy.

Společnost ve stavu anarchie potřebuje novou ideologii, která by mohla plnit svou integrační roli. Abychom vytvořili takovou ideologii, říkala si Comte, úkol je docela reálný. Sociální dynamika jako projev přirozených evolučních zákonů by měla přispět k postupnému rozvoji společnosti.

Třetí fáze je pozitivní. Přichází, když se vědy šíří, růst jejich společenského významu, rozvoj průmyslu a všech sfér života, se základním vývojem pozitivistické morálky. Vítězství altruistických ideálů nad sobeckými, zlepšení společenských pocitů, rychlý růst materiálová kultura, zajištění spravedlnosti a míru je podle O. Comte sociální dynamikou, která by měla vést společnost k pokroku. Nicméně, mnoho vědců zvažuje názory Auguste Comte utopický.

Sociální statika a dynamika jsou dvě části jedné obecné sociologické teorie, která zkoumá společnost jako jediný systém.