Márnost bytí - jaký je tento pocit? Proč se cítí jako marnost bytí?

Přes vysokou stylista frázi „marnosti života,“ to je jednoduchá věc, ale je to jev, kdy se člověk cítí nesmyslnosti toho všeho. Má smysl pro bezúčelnost existence světa a sebe sama. Náš článek bude věnován analýze tohoto stavu lidského ducha. Doufáme, že bude pro čtenáře informativní.

Definice

Především je nutné pochopit, co je to marnost. Všichni to vědí. Například osoba pracuje, pracuje, pracuje. Na konci měsíce dostává plat a odkládá se po dobu dvou až tří týdnů. A najednou je zakryta pocit nesmyslnosti toho, co se děje. On pracuje na nejneobvyklejší práci, pak dostane peníze, a nehradí všechny jeho duševní a fyzické výdaje. V tomto případě člověk cítí prázdnotu, která je v jeho životě nespokojená. A on si myslí: "Márnost bytí!" Má na mysli, že tady na tomto místě jeho život ztratil veškerý význam. Jinými slovy zvažovaná osoba obvykle stanovuje subjektivní pocit života, který je cítit jen on sám.

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre - francouzská existenciální filosof, obecně se odkazuje na osobu „marné vášně“ investicemi do této koncepce trochu jinak, ne význam domova. To potřebuje nějaké vysvětlení.

Friedrich Nietzsche má myšlenku, že ve světě je jen jedna moc - Vůle k moci. Nucuje člověka, aby se rozvíjel, vybudoval moc. Ona také kreslí rostliny a stromy na slunce. Sartre „dokruchivaet“ idea Nietzscheho a staví po moci, která je u lidí (samozřejmě, za starých časů, Jean-Paul má své vlastní terminologii), účel: jednotlivce hledá podobnost, chce, aby se stal bohem. Nebudeme líčit celý osud jednotlivce v antropologii francouzským myslitelem, ale jde o to, že dosažení sledovaného ideální předmět není možné z různých důvodů.

Proto se člověk může jen chtít posunout nahoru, ale Bůh ho nikdy nenahradí. A protože člověk se nikdy nemůže stát bohem, všechny jeho touhy a touhy jsou marné. Podle Sartra, každá osoba může zvolat: „uuuuuu, sakra marnost existence“ A mimochodem, v závislosti na existenciální zoufalství je jediný pravý smysl, ale štěstí, naopak, fantom. Pokračujeme ve své cestě francouzskou filozofií 20. století. Na druhé straně argumentace Alberta Camuse o bezvýznamnosti existence.

Albert Camus. Bezvýznamnost bytí se rodí z toho, jak člověk usiluje o získání vyššího významu

Na rozdíl od svého kolegy a kamaráda Jean-Paul Sartra, Camus nevěří, že svět nemá smysl sám o sobě. Filozof je přesvědčen, že člověk cítí ztrátu významu jen proto, že hledá vyšší účel svého bytí a svět si to nemůže dovolit. Jinými slovy, vědomí rozděluje vztah mezi světem a jednotlivcem.

Opravdu si představte, že osoba nemá vědomí. On, stejně jako zvířata, je zcela podřízený zákonům přírody. Je plnohodnotným dítětem přirozenosti. Bude navštíven pocit, který lze podmíněně nazvat pojmem "marnost bytí"? Samozřejmě že ne, protože bude naprosto šťastný. Strach ze smrti mu nebude znát. Ale pouze pro takové "štěstí" bude muset zaplatit vysokou cenu: žádné úspěchy, žádná kreativita, žádné knihy a filmy - nic. Člověk žije pouze ve fyzických potřebách. A teď otázka pro znalce: je toto "štěstí" našeho žalu, naší nespokojenosti, naší marnosti, že stojíme?