Klasická německá filozofie je krátká (obecná charakteristika)

Co je zajímavé o klasické německé filozofii? Je to obtížné o ní krátce vyprávět, ale zkusíme to. Je to velmi významný a významný příspěvek k dějinám a vývoji světového myšlení. Takže je obvyklé mluvit o celé řadě teoretických konceptů, které se v Německu objevily již více než sto let. Pokud mluvíme o komplexním a originálním systému myšlení, pak je to samozřejmě německá klasická filozofie. Stručně o svých představitelích můžeme říci následující. Především to je Immanuel Kant,

Německá klasická filozofie. Obecná charakteristika (stručně)

Toto je celá doba v dějinách německého myšlení. Tato země, v apt výrazu Marx, existoval v těch dnech, více teoreticky než prakticky. Přesto, po krizi osvícenství se zde stalo centrum filozofie. Její narození bylo ovlivněno různými faktory - revolucí a úsilím o obnovu ve Francii, popularitou ideologie přírodního práva a majetku, pojetím racionálního společenského řádu. Pokud chceme skutečně chápat, co je klasická německá filozofie, můžeme stručně říct, že sama nahromadila předchozí myšlenky různých zemí, zejména v oblasti poznávání, ontologie a sociálního pokroku. Navíc se všichni tito myslitelé snažili pochopit, co je kultura a vědomí. Zajímali se také o místo, které filozofie zaujímá. Němečtí myslitelé tohoto období se snažili charakterizovat podstatu člověka. Vyvinuli systematickou filozofii jako "vědu ducha", definovali své hlavní kategorie a vymezili větve. A jako hlavní způsob myšlení, většina z nich uznala dialektiku.

Zakladatel

Většina historiků považuje Immanuela Kanta za zakladatele nejvýznamnějšího fenoménu v historii vývoje lidské mysli, což je klasická německá filozofie. Stručně řečeno, jeho činnost je rozdělena do dvou období. První z nich je tradičně považováno za podkritické. Zde se Kant ukázal jako přirozený vědec a dokonce předkládal hypotézu o tom, jak naše sluneční soustava vznikla. Druhé, kritické období v práci filosofa je věnováno problematice epistemologie, dialektiky, morálky a estetiky. Nejprve se pokusil vyřešit dilema, která mezi sebou vznikla empirismus a racionalismus: jaký je zdroj poznání - mysl nebo zkušenost? Domníval se, že tato diskuse byla do značné míry umělá. Pocity nám dávají materiál pro výzkum a důvod nám dává tvar. Zkušenosti však umožňují vyvážit a zkontrolovat to vše. Pokud jsou pocity pomíjivé a nestálé, pak jsou formy mozku vrozené a a priori. Vznikly před zkušenostmi. Díky nim můžeme vyjádřit fakta a jevy životního prostředí ve smyslu. Ale pochopení podstaty světa a vesmíru tímto způsobem nám není dáno. Jsou to "věci samy o sobě", jejichž pochopení leží mimo zkušenosti, je to transcendentální.

Kritika teoretického a praktického důvodu

Tento filozof představoval hlavní problémy, které pak řešily všechny následující německé klasické filozofie. Stručně (Kant je velmi komplexní filozof, ale snažíme se zjednodušit jeho plány) to zní takto. Co a jak může člověk vědět, jak jednat, co očekávat, a obecně, co je on sám? Abychom odpověděli na první otázku, filosof zvažuje fáze myšlení a jejich funkce. Pocity fungují s a priori formami (například prostorem a časem), důvodem - kategoriemi (kvantitu, kvalita). Fakta, vycházející ze zkušeností, s jejich pomocí jsou přeměněny na myšlenky. A mysl s jejich pomocí staví a priori syntetické úsudky. Toto je proces poznání. Ale mysl sama o sobě obsahuje i bezpodmínečné myšlenky - o jednotě světa, o duši ao Bohu. Představují ideál, model, ale nemohou být racionálně odvozeny ze zkušenosti nebo nemohou být dokázány. Jakýkoli pokus o to vytváří nerozpoznatelné protiklady - antinomie. Zdůrazňují, že zde musí rozum přestat a ustoupit víře. Po kritizovaném teoretickém uvažování postupuje Kant k praktickému, tedy ke morálce. Jeho základ, jak věřil filozof, je a priori kategorický imperativ - splnění morální povinnosti, nikoliv osobní touhy a sklony. Kant očekával mnoho rysů německé klasické filozofie. Pojďme se krátce zabývat svými dalšími zástupci.

Fichte

Tento filozof, na rozdíl od Kanta, popřel, že okolní prostředí nezávisí na našem vědomí. Věřil, že předmět a předmět jsou jen odlišné projevy božského "já". V procesu činnosti a poznávání se ve skutečnosti jedná. To znamená, že nejprve "já" si sám uvědomuje (vytváří) a pak objekty. Začínají jednat na toto téma a stávají se pro něj překážkami. Abychom je překonali, vyvíjí se "já". Nejvyšším krokem v tomto procesu je realizace identity subjektu a objektu. Pak jsou protiklady zničeny a absolutní "já" vzniká. Kromě toho je předmět v pochopení Fichte teoretický a praktický. První určuje a druhý si uvědomuje. Absolutní "já", z hlediska Fichte, existuje jen v síle. Jeho prototypem je kolektivní "My" nebo Bůh.

Schelling

Vzal si Fichteovy představy o jednotě předmětu a předmětu, myslitel věřil, že obě tyto kategorie jsou skutečné. Příroda není pro realizaci "I" podstatná. Jedná se o samostatný, nevědomý celek s potenciálem vzhledu předmětu. Pohyb v něm pochází z protikladů a současně představuje vývoj světové duše. Předmět se rodí z přírody, ale vytváří svůj vlastní svět, oddělený od "já" - vědy, umění, náboženství. Logika je přítomna nejen v mysli, ale i v přírodě. Ale nejdůležitější je vůle, která nás nutí rozvíjet se a svět kolem nás. Chcete-li vidět jednotu člověka a přírody, důvod není dost, intelektuální intuice je zapotřebí. Má filozofii a umění. Proto systém myšlení, podle Schellingu, se musí skládat ze tří částí. To je filozofie přírody, pak epistemologie (kde jsou studovány a priori formy mysli). Ale korunou všeho je pochopení jednoty předmětu a předmětu. Tohle apogee Schelling nazval filozofii identity. Věří, že přítomnost Absolutního důvodu, ve kterém se shodují duch, příroda a jiné polarity.

Systém a metoda

Nejslavnější myslitel, se kterým je spojena německá klasická filozofie, je Hegel. Stručně představíme jeho systém a základní principy. Hegel přijímá Schellingovu doktrínu totožnosti a Kantův závěr, že záležitost nemůže být vyvedena z vědomí a naopak. Ale věřil hlavnímu filozofickému principu jednoty a boje protikladů. V srdci světa je totožnost bytí a myšlení, Absolutní nápad. Ale v tom byly rozpory. Když se tato jednota začíná realizovat sama, odcizuje a vytváří svět objektů (hmoty, přírody). Ale tato odlišnost se stále rozvíjí podle zákonů myšlení. V práci Vědy o logice Hegel zkoumá tato pravidla. Zjistí, jaké pojmy jsou, jak jsou utvářeny a co je charakteristické, co rozlišuje formální a dialektickou logiku, jaké jsou zákony jejího vývoje. Tyto procesy jsou stejné pro myšlení a pro přírodu, protože svět je logický a rozumný. Hlavní metodou pro Hegel byla dialektika, základní kategorie a zákony, které odvozoval a upevňoval.

Triády

Další dvě významná díla německého myslitele jsou "Filozofie přírody" a "Fenomenologie ducha". V nich zkoumá vývoj odlišnosti Absolutní myšlenky a její návrat k sobě, ale v jiné fázi vývoje. Nejmenší forma jeho existence ve světě je mechanika, pak fyzie pokračuje a nakonec je organická. Po dokončení této triády vychází duch z přírody a rozvíjí se v člověku a společnosti. Zpočátku si uvědomí sebe sama. V této fázi je to subjektivní duch. Pak se projevuje ve veřejných formách - mravnosti, právu a stavu. Lidská historie končí vznikem Absolutního Ducha. Má také tři formy vývoje: umění, náboženství a filozofii.

Materialismus

Ale německý klasický systém nekončí na Hegelovu soustavu filozofie. Feuerbach (stručně budeme charakterizovat jeho vyučování níže) je považován za jeho poslední zástupce. On byl také nejvíce horlivý kritik Hegel. V druhém si zapůjčil myšlenku odcizení. Téměř celý jeho život se věnoval zjištění, jaké druhy a formy má. Pokusil se vytvořit teorii o překonání odcizení a také kritizoval náboženství z hlediska materialismu. Ve své práci na dějinách křesťanského náboženství uvedl, že tento člověk stvořil Boha. Současně byl ideál odcizen od lidí. A toto vedlo k tomu, že jeho stvoření bylo předmětem uctívání. Je třeba řídit aspirace lidí na to, co si opravdu zaslouží - na sebe. Proto nejspolehlivějším prostředkem k překonání odcizení je láska, která může vytvářet nové vztahy mezi lidmi.

Německá klasická filozofie. Shrnutí hlavních myšlenek

Vidíme, že se všichni tito různí filozofové snažili prozkoumat osobu, jeho podstatu a účel. Kant věřil, že klíčem k morálce lidí je, Fichte - že aktivní a inteligentní, Schelling - že totožnost subjektu a objektu, Hegel - logiky a Feuerbach - lásky. Při určování významu filozofie zaujímali různé, i když často podobné, pozice. Kant má zásadní význam teorie poznání a etika, Schelling - přírodní filozofie, Fichte - politické disciplíny, Hegel - panlogismus. Feuerbach zvažuje všechny tyto problémy v komplexu. Pokud jde o dialektiku, všichni si uvědomili její důležitost, ale každá z nich pokročila ve své vlastní verzi této teorie univerzální komunikace. To jsou hlavní problémy, které byly zvažovány německou klasickou filozofií. Obecná charakteristika (stručně popsaná shora) tohoto jevu v dějinách lidského myšlení je podle ustáleného názoru, že je to jeden z nejvýznamnějších úspěchů kultury západní Evropy.