Psychologická teorie práva. Psychologická teorie původu práva

Jak vznikl stát? Jaká je jeho podstata? Co je správné? Chcete-li odpovědět na tyto a mnoho dalších otázek, vznikly tucty různých teorií. Široká škála doktrín je spojena s množstvím názorů vědců na toto téma, stejně jako mnohostrannou povahou samotného jevu. Hlavní teorie vysvětlující původ státu zahrnují teologické, patriarchální, organické, ekonomické, smluvní, psychologické a jiné.

Pokud jde o pojem práva, hypotéza jeho vzniku je neoddělitelně spojena s konceptem vzniku státu. Existuje teologická výuka, teorie přirozeného práva, přirozené právo doktrína, normativní teorie a samozřejmě psychologická. Vědec a filozof Lev Iosifovič Petrazhitsky vyvinul poslední doktrínu. Psychologické teorie státu a práva spočívá v domněnce, že stát vznikl při rozdělení společnosti podle projevů dvou individuálních charakteristik: podřízení a kontrola.

Podstata teorie

Jednotlivec má psychologickou potřebu existovat uvnitř komunity, má smysl kolektivní interakce. Přívrženci tohoto stanoviska považují lidstvo a stát za výsledek osobních interakcí lidí a různých svazů, které vytvořili. Společnost a metropole jsou důsledkem realizace přirozených potřeb jednotlivce v určité organizaci.

Psychologická teorie práva. Zástupci společnosti

Na počátku dvacátého století vytvořil ruský vědec LI Petrazhitsky doktrínu o původu státu. V tištěné podobě je řeč v práci "Teorie práva a státu v souvislosti s teorií morálky". Následujícími učiteli jsou A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Autor psychologické teorie práva se narodil v roce 1867 v ušlechtilé polské rodině. LI Petrazhitsky absolvoval univerzitu v Kyjevě a později studoval na Římském semináři v Německu. Po školení se vrátil do Ruska, kde začal studovat obecnou teorii práva. Na počátku dvacátého století vědec publikoval dvě tištěné díla, ve kterých syntetizoval psychologii s teorií moci.

Psychologická teorie práva vznikla v několika obdobích:

1. Od roku 1897 do roku 1900. Autor této doktríny napsal svou první vědeckou práci. Práce byla doprovázena několika žádostmi. Hlavní teze své teorie, LI Petrazhitsky, se odrážejí v knize 1900 "Eseje o filosofii práva".

2. Od 1900 do 1905 roku. Vědec začal detailně rozvíjet metodologii svého budoucího učení. Důkladná práce se odrazila v práci "Úvod do studia práva a morálky. Emocionální psychologie. "

3. Od 1905 do 1909 roku. LI Petrazhitsky začal sjednocovat systém právních znalostí na základě dříve vyvinuté metodiky. Jeho dílo bylo vytvořeno ve dvouobjemovém rukopisu Teorie práva a státu v souvislosti s teorií morálky. Pečetí poslední knihy byla skutečnou událostí ve světové literatuře.

Názory EN Trubetskoi a MA Reisner

Filozof a právník N. N. Trubetskoy poukazuje na to, že solidarita je hlavní charakteristikou jednotlivce. Lidé se mezi sebou liší psychologické vlastnosti a na fyzické síle. Jádrem vědomí některých lidí je pochopení závislosti na elitě, legitimity určitých variant vztahů a činností, které přinášejí duši pocit stability a pohodlí. Druhá část jednotlivců se vyznačuje touhou podřídit druhým svou vůli. Tito lidé se stávají vůdci ve společnosti.

Sociální psychologický přístup k vyřešení otázky původu státu objevil MA Reisner. Podle jeho názoru je hlavním momentem při formování říše ideologie, která organizuje život ve společnosti. Filozof věřil, že hlavním zdrojem státních přesvědčení je masová psychika lidí. Studium formace země je omezena na poznání psychických zkušeností, které představovaly politickou ideologii a analýzu chování lidí. Stát, jak věřil vědce, zahrnoval obyvatelstvo, území a moc. Ztělesňovala celou politickou ideologii, totiž vliv rasy, teroru, ekonomické potřeby a náboženství, vedené ideologií práva. Stát je produktem, že obyvatelé realizují víry, normy a principy, v nichž spočívá jejich závislost na různých druzích moci.

Hlavní ustanovení teorie práva

Psychologická teorie práva L. Petrazhitsky obsahuje následující body:

1. Výuka zahrnuje pozitivní právo a intuici. První oficiálně funguje ve státě, když druhý leží na bázi lidské duše a skládá se ze zkušeností skupin a sdružení.
2. Pozitivním zákonem jsou stávající normativní akty stanovené státem, zákonodárcem.
3. Ze všech známých psychologických stavů člověka jsou nejdůležitější emoce, které povzbuzují akce. Při budování vztahů s jinými lidmi se jednotlivec spoléhá na intuitivní právo. Tento typ autorů teorie je považován za pravdivý, protože podporuje nezávislé a voličské činy.

Rozpor mezi těmito dvěma druhy způsobuje společenské otřesy. V tomto případě zákon hraje roli jednoho z fenoménů duševního života společnosti, což je povinná, náročná zkušenost lidí.

Psychologická teorie práva. Kritika

Každá teorie má jak příznivce, tak soupeře. Toto učení bylo kritizováno z několika důvodů. Tak, když mluvili o úloze psychologických projevů v procesu formování státu, nebylo podrobně vysvětleno místo psychiky při formování státu. Všechny vlastnosti byly považovány za stejné a nazývaly se emocí nebo impulsy. Psychologická teorie práva nezohledňuje vědomí, že psychika jednotlivce je rozdělena do tří sfér: duševní, emocionální, silná. Na základě toho jsou vytvořeny vztahy, stejně jako sociální pyramida, která tvoří základ státní formace. Lidé se silnými vůlí se stávají vůdci ve společnosti.

Psychologická teorie vzniku práva zahrnuje touhu po solidaritě jednotlivců. Ve skutečnosti je však tento názor neopodstatněný. Byly citovány dostatečné případy úplné absence péče o příbuzné. Autoři teorie přikládají primární význam formování státních psychologických faktorů, které nestačí vzhledem k jiným okolnostem.

Výhody výuky

Psychologická teorie práva je úzce spojena s osobním mechanismem vytváření zákonného chování. Při překladu řady právních předpisů do kvality skutečného chování zkušenosti se psychické impulsy jednotlivce stávají posledním článkem, který je přímo v kontaktu s konkrétním chováním. Zákon může regulovat chování pouze prostřednictvím mentálně-psychologické sféry. Takže psychologická teorie původ práva zohledňuje osobní vlastnosti lidí, úlohu spravedlnosti při regulaci sociálních vztahů.

Filozofický a metodologický základ

Vliv emocí

LI Petrazhitsky přiřadí této fenoménu velkou roli jako typ normativní zkušenosti. Psychologická teorie práva rozlišuje dvě typ emocí: estetické a etické. První z nich se často projevují jako reakce na lidské činy, na různé události nebo na vlastnosti objektů. Vědec věřil, že v rozdílech mezi různými reprezentacemi s těmito emocemi začínají pravidla slušnosti schválená společností.

Etické emoce, jako je smysl pro povinnost, povinnosti, ovládají chování jedince. Mají vlastní vlastnosti, jako je autoritarismus, projev svědomí, překážka svobodné volby a tlak na "správné" chování. LI Petrazhitsky identifikuje dva druhy povinností - morální, právní. První jsou ve vztahu k ostatním zdarma. Právní - druh povinností, které jsou považovány za přidělené jiným osobám.

Etické normy

Vedle povinností, které jednotlivec vykonává, filosof vzal v úvahu etické normy. Také je rozdělil do několika typů. První se nazývá "morální normy". Jsou povinné jednostranně, uplatňovat nezávisle ve vztahu k jiným povinnostem, předepisovat osobě známé chování. Příklady takových norem jsou pravidla křesťanské etiky, které popisují povinnosti vůči sousedům bez nároků na naplnění z jejich strany. Druhý typ zahrnuje povinné, náročné normy, které vytvářejí roli pro některé členy společnosti a požadují jejich naplnění od ostatních. Co je odpovědností některých, spoléhají se na ně ostatní jako na něco, co je pro ně stanoveno.

Závěr

Organizační struktura státu se objevila ve specifické fázi vývoje společnosti. Příčiny tohoto systému jsou různé faktory, jako jsou biologické, ekonomické, náboženské a psychologické, národní. Teorie, které vysvětlují formování státu, jsou mnohé, každý odhaluje jeden z možných aspektů procesu. Ale všichni nemají nárok na úplnou jistotu. Mělo by se brát v úvahu, že psychické a duševní vlastnosti lidí jsou tvořeny kvůli akci politických, vojenských, ekonomických, sociálních, duchovních a náboženských faktorů.