Teorie státu a práva: metody a funkce

Teorie státu a práva je jednou ze základních právních disciplín, jejichž předmětem jsou obecné zákony různých právních systémů, jakož i vznik, formování a rozvoj forem státní struktury. Stejně důležitým prvkem této vědy je studium vlastností a metod fungování státních a právních institucí. Tato definice určuje strukturu teorie státu a práva jako vědy.

Struktura

Výstavba této vědy je založena na existenci dvou velkých bloků. Každá z nich je rozdělena na menší prvky a hlavními jsou: teorie státu a teorie práva.

Tyto bloky se vzájemně doplňují, odhalují společné vzorce a problémy (například původ a vývoj státních a právních norem, metodika jejich studia).

Při analýze základních prvků teorie práva je nutné brát v úvahu konkrétní obsah obdržených poznatků. Z tohoto pohledu lze rozlišit následující prvky:

• filozofii práva, která podle názoru některých výzkumníků (SS Aleksejev, VS Nersesyants) je studiem a porozuměním samotné podstaty práva, jeho korespondence se základními filozofickými kategoriemi a pojmy;
• sociologie práva, tj. její použitelnost v reálném životě. Tento prvek zahrnuje problémy efektivity právních norem, jejich hranic a studium příčin vzniku trestných činů v různých společnostech;
• pozitivní teorie práva, zabývající se tvorbou a implementací právních norem, jejich interpretací a mechanismy jednání.

Verze původu státu

V různých fázích svého vývoje se lidstvo snažilo pochopit, jak vznikly právní normy, které řídí jejich život. Neméně zajímavé pro myslitele byla otázka původu státního systému, v němž žijí. Z hlediska moderních konceptů a myšlenek filozofů starověku, středověku a novověku formulovali několik teorií o vzniku státu a práva.

Filozofie thomismu

Známý Christian myslitel Tomáš Akvinský, který dal jméno filozofické škole tomismu, který byl vypracován na základě prací Aristotela a svatého Augustina teologické teorie. Podstatou toho je, že stát byl stvořen lidmi podle Boží vůle. To nevylučuje možnost, že vláda může být zajat darebáků a tyrany, jejichž příklady lze nalézt v Písmu, ale v tomto případě Bůh zbavuje despota jeho podporu, a že očekává blížící se podzim. Tento názor nebyl náhodou vytvořen ve století XIII - éře centralizace v západní Evropě. Teorie Thomase Aquiny dala státní autoritu, spojující vysoké duchovní ideály s praxí vysílání moci.

Organické teorie

O několik století později, s rozvojem filozofie se objevila skříň organický teorie státu a práva, byl založen na myšlence, že jakýkoli jev lze přirovnat k živému organismu. Stejně jako srdce a mozek provádět další důležité funkce ve srovnání s ostatními orgány a pravítka s jeho poradci mají vyšší status v porovnání s rolníky a obchodníků. Dokonalý organismus má právo a příležitost zotročit a dokonce i zničit slabé útvary, protože nejsilnější státy dobývají nejslabší.

Stát jako násilí

Z ekologických teorií se vyvíjela koncepce násilného původu státu. Věděl, kdo má dostatečné prostředky, podmanil si špatné kolegy a potom zaútočil na sousední kmeny. Z toho vyplývalo, že stát se nejeví jako výsledek evoluce vnitřních forem organizace, ale kvůli dobytí, podřízenosti a nátlaku. Tato teorie byla však téměř okamžitě odmítnuta, protože s ohledem na politické faktory zcela ignorovala socioekonomickou situaci.

Marxistický přístup

Tuto vadu odstranil Karl Marx a Friedrich Engels. Všechny druhy a formy konfliktů ve starověkých i moderních společnostech se omezují na teorii třídního boje. Jeho základem je vývoj výrobních sil a výrobních vztahů, zatímco politická sféra společnosti je vhodnou nadstavbou. Skutečnost podřízenosti slabých kmenů a za nimi slabých kmenů nebo státních útvarů z hlediska marxismu je dána bojem utlačovaných a utlačovaných pro výrobní prostředky.

Moderní věda nerozpoznává nadřazenost jakékoliv konkrétní teorie pomocí komplexního přístupu: nejvýznamnější úspěchy jsou převzaty z konceptů každé filozofické školy. Zdá se, že státní systémy starověku byly skutečně postaveny na útlaku a existence otrokářských společností v Egyptě nebo v Řecku není zpochybňována. To však bere v úvahu nedostatky teorií, jako je přehánění úlohy socioekonomických vztahů charakteristických pro marxismus a ignorování nehmotné sféry života. Navzdory bohatým názorům a názorům je otázka vzniku státních a právních institucí jedním z problémů teorie státu a práva.

Metodika teorie

Každý vědecký koncept má vlastní metodologii analýzy, která umožňuje získat nové poznatky a prohloubit stávající znalosti. Teorie státu a práva v tomto ohledu není výjimkou. Vzhledem k tomu, tato disciplína byla studuje všeobecné státní a právní zákony dynamiky a statiky, konečný výsledek jeho analýzy je rozdělení pojmového aparátu jurisprudence, například: právo (stejně jako jeho zdrojů a průmyslu), veřejných institucí, zákonů, regulačním mechanismem a tak dále. Metody používané pro tuto teorii státu a práva lze rozdělit na obecné, obecné vědecké, soukromé a soukromé právo.

Univerzální metody

Univerzální metody jsou vyvíjeny filozofickými vědami a vyjadřují jednotné kategorie pro všechny oblasti znalostí. Nejvýznamnějšími metodami této skupiny jsou metafyzika a dialektika. V případě, že první přístup je charakteristická státu a práva, jako věčné a neměnné kategorie vztahující se k sobě navzájem v malém rozsahu, je založen na dialektice pohybu a změny, konflikty, a to jak vnitřní a dalšími jevy společenského života komunity.

Obecné vědecké metody

Podle vědeckých metod, v první řadě, že zahrnuje analýzu (tj rozdělení základních prvků každém velkém události nebo procesu a následných studií) a syntézy (kombinací složek a jejich projednání v agregátu). V různých fázích studie lze použít systémové a funkční přístupy a ověřit informace, které získaly, metodu sociálního experimentu.

Soukromé vědecké metody

Existence soukromých vědeckých metod je způsobena vývojem teorie státu a práva v souvislosti s jinými vědami. Zvláštní význam má sociologická metoda, jejíž podstatou je shromažďování prostřednictvím dotazníku nebo pozorování specifických informací o chování státních a právnických osob, jejich fungování a hodnocení společností. Sociologické informace jsou zpracovány pomocí statistických, kybernetických a matematických metod. To nám umožňuje určit další směry výzkumu, odhalit rozpory teorie a praxe, zdůvodnit v závislosti na situaci možné způsoby dalšího rozvoje nebo amortizace důsledků schválené teorie.

Metody soukromého práva

Soukromé právní metody jsou přímo právní postupy. K takovému je například formální právní metoda. Umožňuje pochopit stávající systém právních norem, stanovit hranice jeho interpretace a metody aplikace. Podstatou metody srovnávacího práva je studium podobnosti a rozdíly, které existují v různých společnostech v různých fázích jejich vývoje, právních systémů s cílem identifikovat příležitosti pro využití prvků cizích právních předpisů v dané společnosti.

Funkce teorie státu a práva

Existence jakékoliv oblasti vědeckých poznatků předpokládá využití svých výsledků společností. To nám dovoluje mluvit o specifických funkcích teorie státu a práva, z nichž nejvýznamnější jsou:

• vysvětlení základních zákonů ve státně-právním životě společnosti (vysvětlující funkce);
• prognóza variant rozvoje státních právních norem (prognostická funkce);
• prohloubení stávajících poznatků o stavu a právu, jakož i získávání nových (heuristické funkce);
• tvorba koncepčního aparátu jiných věd, zejména právní (metodická funkce);
• vývoj nových myšlenek pro pozitivní přeměnu stávajících forem vlády a právních systémů (ideologická funkce);
• pozitivní vliv teoretického vývoje na politickou praxi státu (politická funkce).

Právní stát

Hledání nejoptimálnější formy politické a právní organizace společnosti je jedním z nejdůležitějších úkolů teorie státu a práva. V současné době se zdá, že právní stát je hlavním úspěchem vědeckého myšlení, o čemž svědčí zřejmý praktický přínos z realizace jeho myšlenek:

1. Moc musí být omezena na nezcizitelné lidské práva a svobody.
2. Nepodmíněná nadřazenost práva ve všech sférách společnosti.
3. Oddělení pravomocí v Ústavě na tři oblasti: legislativní, výkonné a soudní.
4. Existence vzájemné odpovědnosti státu a občana.
5. Soulad legislativního rámce určitého státu se zásadami mezinárodního práva.

Význam teorie

Tak, jako předmět teorie státu a práva - že věda, na rozdíl od jiných právních oborů zaměřených na studium stávajících systémů právních předpisů v abstraktní formě. Znalosti získané metodami této disciplíny tvoří základ právních zákonů, tvoří představu o fungování zákonů, nastíňují způsoby dalšího rozvoje společnosti. To vše a mnohem víc je možné s jistotou hovořit o střední poloze teorie státu a práva v obecném systému právních znalostí a navíc hrát sjednocující roli v něm na základě vztahu s ostatními humanitních věd.