Teologická teorie původu státu

Existuje několik teorie původu práva a stát. Mezi nimi jsou teologické, organické, smluvní, násilné a jiné. Nejstarší je teologická teorie, protože náboženství vzniklo dlouho před vznikem států a zvyky, které existovaly mezi lidmi, byly založeny právě na tom. Neztratil svůj smysl a nyní: je to běžné v zemích jako Saúdská Arábie, Írán a další.

Slovo "teologie", přeložené z latinského jazyka, znamená "Boží učení" (theos - bůh, loga - doktrína). Teologická teorie původu se vrací zpět do starověkého světa. Myšlenky božského původu práva, státu, jeho institucí vznikly Starověcí Babylon a Egypt. Do značné míry se teorie stala populární v období feudalismu. Nejslavnějšími a nejstaršími představiteli jsou Aurelius Augustin a Thomas Aquinas.

Teologické teorie státu je založen na postulátu, který se objevuje podle Boží vůle. Vycházíme z toho, že vláda, stát a její instituce jsou posvátné, věčné, neotřesitelné a jejich vznik a zrušení nezávisí na lidské vůli. Pravítka vyjadřují Boží vůli na Zemi. Lidé by proto měli převzít moc a stát jako dané, uznat moc kléru, nesnažili se měnit pořádek stanovený Pánem.

Teologická teorie byla vyvinuta v učení Aurelia Augustina, který lidskou rasu rozdělil na "dvě krupobití" - žijící "podle Boha" a "podle lidských zákonů". Člověk je slabá bytost, nemůže se vyhnout hříchu a vytvořit dokonalou společnost na zemi. Spravedlnost může převládat pouze věčným pořádkem stanoveným Bohem.

Ve 12.-13. Století vznikla v západní Evropě teorie "dvou mečů". Její podstatou je, že zakladatelé kostela měli 2 meče. Jeden z nich, kteří opustili sebe, investovali do pochvy, protože kostel nepoužil. Druhý byl předán panovníkům a dal jim právo potrestat lidi. Císař proto, Boží pomazaný a je služebníkem církve. Teorie byla zaměřena na posílení církve, poukazující na její prioritu před světskou mocí.

Současně se rozvíjí doktrína Thomasa Akvinského a tvrdí, že proces vzniku státu a jeho vývoj je podobný procesu vytvoření Boha ze světa. Takže předtím než vede svět, Pán přináší do něj harmonii a organizaci. Panovník, zpočátku, před vládou státu, původně zřídila a organizovala. Hlavní díla Tomáše Akvinského - "Souhrn teologie", "O pravidlech lordů" a další.

V souladu s učením Tomina Akvinského teologická teorie původu práva je založena na skutečnosti, že všechno legitimní je spojeno podřízenými podprocesy. Na vrcholu je věčný zákon, který je uzavřen v Bohu. Z toho jsou odvozeny všechny ostatní zákony. Přirozené, pozitivní a božské zákony jsou také vytyčeny. První je odraz věčného zákona v mysli člověka. Musí usilovat o kontinuitu a sebepozorování, musí respektovat důstojnost lidí a hledat pravdu. Pozitivní zákon je zaměřen na dosažení ctnosti použitím síly a boje za trest. Boží zákon je obsažen v Bibli a je nezbytný v souvislosti s nedokonalostí lidské mysli a skutečností, že pozitivní nemůže zcela zničit zlo.

Výhodou teorie je to, že podporuje duchovnost a občanskou společností souhlas, brání revolucí, násilí, občanským válkám, přerozdělování majetku a moci. Lidé se stali spíše zákonodárnými, bojí se hříchu. Hlavní nevýhodou je, že teologická teorie se nespoléhá na vědecké poznání, ale je založena pouze na víře. Kromě toho církev opakovaně zneužívala svou moc, potlačila pokrok a osvobodila myšlení.