Příčiny

Nyní je pro člověka obtížné si představit, že jakmile byl život společnosti organizován bez státu a jeho různých politických institucí. V nich je soustředěna celá síla moci. Historie však ukazuje, že na počátku civilizace předcházela společnost společnost jako společenství lidí. Problémy primitivní hordy lovců tedy rozhodoval jediný vůdce, tedy vůdce. Spolu s příchodem kmenů vznikla rada starších, na jejímž základě byly řešeny různé spory, byly diskutovány hlavní případy. Abychom regulovali lidské vztahy v tomto období, bylo už dostatek existujících zvyků, tradic a norem.

To znamená, že stát se nezjavil okamžitě. Byl to výsledek postupného historického vývoje. Starověcí filozofové původu státu viděli v komplikacích forem lidské komunity. Tento proces považovali za zcela přirozený. Aristotle například navrhl následující hypotézu, vysvětlující důvody pro vznik státu. Zpočátku se lidé spojují v rodinách. Když šli na několik, ukázalo se to vesnice. A jen v poslední fázi tohoto procesu se stát jeví jako forma lidské komunity, v níž občané již podléhají síle zákona. Zároveň se objeví politické zařízení.

Ve středověku, původ a podstatu státu začalo být z náboženského pohledu. O obyvatelstvu bylo řečeno, že toto je instituce moci na zemi, kterou sám založil sám. Dokonce i moderní katolicismus souhlasí s názory Thomase Aquinase na příčiny vzniku státu. Lidům připomínal, že moc je spojena se zákony božského a vyzvala ji, aby poslouchala.

Etické teorie úzce souvisejí s teokratickými teoriemi. Vidí stát jako ztělesnění společného zákona pro všechny, morální myšlenky. Gegel věřil, že to představuje nejvyšší úroveň, při které je jednota snížený, zničena dříve boj mezi jednotlivci a skupinami.

V moderní době T. Hobbes, J.-J. Rousseau předložil teorii smlouvy, podle níž lidé, kteří žili bez státu, se rozhodli vytvořit vědomě (uzavřeli smlouvu), aby měli všichni stejná práva a svobody.

Zástupci teorie dobývání (F. Oppenheimer, L. Gumplovich) se domnívají, že tento fenomén velmi reálně vysvětlují. Podle jejich názoru státy a třídy vznikají v důsledku dobytí kmenů navzájem.

V opačném případě je tento proces zvažován Marxistická teorie. Její zástupci vidí důvody pro vznik státu v České republice ekonomicky potřebuje Silná třída má vlastní politickou organizaci, která potlačuje třídní soupeře. To znamená, že se objevila na úrovni vývoje výrobních sil, kdy došlo k rozdělení práce, soukromé vlastnictví, a v důsledku toho, nerovnost a rozdělení majetku společnosti na protilehlých skupin.

Existují také pokusy vysvětlit důvody vzniku státního psychologického faktoru. Zástupci této teorie - J. Burdo, M. Kovalevsky. Podle ní vedoucí představitelé ovlivnili dav, který potřebuje vedení, hypnózu, charisma a tak vytvořil stát.

V moderní politické vědě vládne syntetický pohled na příčiny a formy vzniku státu. Vezme v úvahu několik faktorů, které komplexně ovlivňují tento proces. To je náboženské, sociálně-ekonomické, morální, psychologické a vojenské. Hlavním důvodem je však stále vidět vývoj ekonomické aktivity lidí. Po zvýšení produktivity práce se objevil přebytečný výrobek, společnost se oddělila v závislosti na množství majetku. K upevnění jejich postavení a ochraně hmotných hodnot potřebují lidé zvláštní pravidla, normy, struktury. Takže v politice se objevily první instituce vedení, které se v té fázi stále spoléhaly nejen na zákon, ale na sílu zbraní.