Dějiny politických doktrín

Analýza moderních a klasických názorů na původ politiky pomáhá lépe porozumět obsahu této kategorie. Umožňuje nám také představit obecnou strukturu této vědy jako komplex několika disciplín.

Historie politického myšlení pochází z elementárních diskusí o vztahu mezi vládcem a jeho podřízenými, mezi státem a jednotlivcem. Semena takových odrazů se nacházejí v pojednání starověké Číny, Indie a Východu. Ale pro většinu vědců stále začíná skutečná historie politických doktrín filozofii Aristotle a Platón.

Plato - nejslavnější student Sokrates a později učitel Aristotle. Byl pro tuto dobu velmi osvícený, vytvořil vlastní filozofickou školu, napsal mnoho děl. Jeho přínosem pro rozvoj politické vědy je vytvoření první koncepce státu (i když v utopické podobě).

Platón a Aristotle identifikovali politiku se státem a politickou sférou se sférou státních vztahů. Tato tvrdá hranice byla způsobena nedostatečným rozvojem této oblasti, nedostatkem multiparticipačního systému, volebním procesem, oddělení pravomocí a mnoho dalších věcí, které existují v moderním světě. Jádrem politického modelu Aristotle a Platona byla politika města. Jeho občané současně vykonávali dvě role: do městské komunity vstoupili jako soukromá osoba a aktivně se podíleli na veřejném životě, v životě státu. Politika nebyla koncipována kromě etiky. Následně tento přístup nadále převládal téměř dvě tisíciletí.

Další historie politických doktrín souvisí s posunem pozornosti filozofů z vztahů uvnitř státu s těmi mezi státem a společností. Této osobnosti jako Benedikt Spinoza a John Locke, Hegel a Karl Marx se tato otázka měnila pouze v různých variantách od 17. do 19. století. Například Locke byl prvním, kdo chápal stát nejen jako formu vlády, ale jako komunitu lidí, která je vytvořena tak, aby zajistila, že ve společnosti je pořádek, aby se zachovalo soukromé vlastnictví.

V 18. století byla historie politických doktrín doplněna novými myšlenkami, které představil francouzský filozof Charles Louis Montesquieu. V knize "O duchu zákonů" zdůraznil, že podmínky pro rozvoj této sféry jsou ovlivněny nejen sociálními, ale i mimosociálními faktory (geografickými, demografickými, klimatickými a dalšími). Montesquieu navrhl, že velikost území ovlivňuje povahu politických forem. Například říše by měla být umístěna na obrovské ploše, neboť monarchie je poměrně průměrná, ale republika bude trvat déle na malé, jinak se rozpadne.

Historie politických doktrín 18. - 19. století se vyznačuje výraznou změnou vize aktérů, kteří se účastní života společnosti, hranice jejich činnosti. Pokud byli dříve hlavními aktéry monarchové a šlechtici, nyní, pod vlivem myšlenek J.-J. Rousseau, masy obyčejných lidí byly přivedeny do společenského života.

Ve stejném období, v severní Evropě av některých evropských zemích, první politické strany, odborové organizace, volebních systémů. Všechny tyto události vytvořily předpoklady pro moderní, nový (ale ne sjednocený) přístup k pochopení struktury společnosti.

V posledních desetiletích 20. století se to zhroutilo Marxistická teorie, snižování politiky na ekonomické procesy. Ale v praxi se stalo něco jiného. Ročně se rozvíjející politika postupně odklonila od ekonomických zájmů a nahradila je postmateriálními základy sociální činnosti. Byly charakteristické jen její vlastnosti, zákony fungování a vývoj.

Prakticky všechny moderní modely politický život brát v úvahu pojetí Weberovy politiky, naopak marxismu. Považoval ji za oblast vztahů ve společnosti o moci, neboť každý chce buď řídit, nebo se nějakým způsobem podílet na procesu.