`Axiální čas `od Karl Jaspers

V filozofie dějin pojem "axiální čas" se objevil kvůli myslitelovi Karlu Jaspersovi. Analýza pokroku lidské společnosti s přihlédnutím k původu a smrti civilizací starověku se slavná historiozie snažila zjistit, co dalo vznik moderní civilizaci a mentalitě lidí. Jako výsledek, on přišel k myšlence, že tam bylo takové období (trvat asi šest set let), který může být nazýván osou světových dějin.

Jaspers věřil, že tato fáze trvala od osmého do druhé století BC. Proč nepocházely první století naší éry jako výchozí bod, protože samotný systém chronologie, přijatý v moderním západním světě, je založen na datu Kristovu Narození? Jaspers tvrdí, že axiální čas je univerzální kategorií, která nemůže být svázána s jedním náboženstvím, i když je globální. Dogma víry by neměla být dominantním kritériem pro empirické porozumění historie lidstva. A vytvoření existence a "konec času", jak jsou popsány v Kniha Genesis a Apokalypsa, dokonce i věřící křesťan, odděluje význam od světské historie společnosti.

Před tím, než přišla axiální doba, lidstvo znalo dvě klíčové části své historie. Prvním je vznik kloubové řeči, výroba nástrojů, schopnost používat oheň. Druhá sekce je tisíciletí V-III BC, kdy se objevují starověké civilizace v příznivém klimatu a v kanálech velkých řek: Egypt, Babylon, Asýrie, Čína, Indie. V této době psát, stát, vytvářet mytologické náboženské pojednání, obchod a následně i střet a propojování kultur. Starověké království připravilo půdu pro osu světových dějin.

V 700-tých letech přichází velmi "axiální čas". Zvláště se to projevilo ve IV. Století před Kristem. Tato část Jaspers nazývá "duchovní základ lidstva". Téměř současně v Číně žijí a vytvářejí Lao-Tzu, Konfucius a další velké myslitele, kteří vytvářejí základy konfucianismu, taoismu, legismu a moismu. V Indii prohlásí jeho Benares kázání Buddhu, jsou napsány Upanišády. Zarathustra učí o boji mezi dobrem a zlem v Íránu. V Palestině v této době Vzhled proroků Izaiáše, Eliáše a Jeremiáše. V Řecku existují všechny filozofické proudy - od materialismu a skepticismu až po vysoce vědeckou sofistiku. Pak žili Socrates, Aristotle a Plato, Heraclitus a Parmenides.

Tento axiální čas, podle Jaspers, je nejdůležitější v historii společnosti. Bylo to tehdy, když došlo k ostrému obratu, který vytvořil moderní člověka, jeho postoj, individualismus a racionalitu. Tyto od sebe oddělené hrany na různých koncích Eurasie, ale téměř ve stejné době, lidé uvědomují hodnotu jednotlivce a jednotlivec vlastní bezmocnost tváří v tvář bezduchý prostředí. Touha po transcendentální, na to, co "za světem" ovlivnilo mentalitu lidí více než vynález pluhu a vodní mlýn.

Axiální čas zrodil základy všech existujících světových náboženství. "Čas milosrdenství" v křesťanství se konal o dvě století později, ale morálka lidí byla již připravena přijímat učení kázání na hoře. Buddha žil ve čtvrtém století před naším letopočtem, ale široké rozšíření buddhismu se objevilo i několik století později. Podle Jaspers moderní fáze nyní vyvíjí a dokončuje ty myšlenky, jejichž základy byly právě v tomto klíčovém období položeny. Logika, metody poznávání světa, filozofické názory a postoj člověka té doby jsou překvapivě v souladu s naším.