Filosofický světový pohled na systém forem a forem lidského vědomí

Filosofický světový pohled je jednou z forem lidského sebevědomí, systému názorů na člověka a jeho místo ve světě. Jeho hlavním prvkem je znalost světa a lidské bytosti, ale celá znalost není světovým pohledem. Pokud by tomu tak bylo, pak, když filozofové osvícení věřil, že to bylo dost jednoduše informovat lidi o nějaké znalosti, které by mohly změnit svůj názor, aniž by vnitřní pochybnosti a krize. Koneckonců, určitá pozice tohoto druhu se obvykle vyvíjí prostřednictvím osobních postojů, vnitřní práce, překonávání vlastních problémů.

Proto, abychom porozuměli charakteristice filozofického světového pohledu, je třeba nejprve analyzovat tento vlastní koncept. Můžeme říci, že toto je jméno syntézy znalostí a vztahu člověka k realitě a sobě samému, integrity jeho přesvědčení, ideálů, hodnot a směrů. Světový výhled může být odlišný, závisí na sociální skupině nebo patří k nějakému kolektivnímu - veřejnému, občanskému, jednotlivci. Rozlišuje různé aspekty - například emotivně-smyslné a intelektuální. Filozof Karl Jaspers řekl, že když chtějí zdůraznit první aspekt, to je obvykle mluví o takové subsystémy výhledu jako pohled na svět, světového názoru a postoje. Inteligentní aspekt se nejlépe odráží ve výrazu "světový pohled".

Filosofický názor je druh vývoje a formování osobnosti, pokud mluvíme o individuální jevu a historické druhu společenského vědomí, pokud jde o duchovní kultury lidstva. Existuje také skupinový pohled na svět. Samotný termín byl zaveden do filosofického diskurzu Immanuel Kant. V různých systémech, stejně jako v různých epochách, emoce, pocity a porozumění jsou prezentovány různými způsoby a různými poměry. Avšak každý světový pohled, bez ohledu na jeho strukturu a klasifikaci, nemůže existovat bez přesvědčení. Sjednocují myšlenky a myšlenky s touhy a činy.

Navíc je tato forma sebevědomí rozdělena do praktického a teoretického konceptuálního pohledu. V první převládající rozumu a tradičního zařízení, často vyjádřené v přísloví, přísloví a aforismů, a pro druhý logický systém vyznačuje vlastní kategorické přístroje a postupy důkazů a zdůvodnění. Filozofický výhled se týká druhého typu. Jeho funkčním účelem je, že díky tomuto systému názorů člověk chápe svou roli ve světě a tvoří životní postoje. Zaměřuje se tak na řešení nejdůležitějších problémů své existence, uvědomuje si imperativy svého chování a smyslu života.

Historicky existují tři hlavní typy světového názoru - mytologické, náboženské a filozofické. Existenci mytologického obrazu světa s určitými hodnotami uzavřel francouzský kulturista Levi-Bruhl. Tato forma rozvoje lidského vědomí je charakterizována spiritualizací přírodních sil, animismem a partisipací (pocit sounáležitosti se všemi, co se děje ve světě). Již v pozdějších fázích vývoje mýtu se objevil také filozofický světový názor v mytopeotické podobě, který mu umožnil vytvořit duchovní hodnoty nedosažitelný vzorek. Náboženství jako forma povědomí o lidskosti je dospělá fáze porozumění bytosti jednotlivce a světa. V něm vzniká filozofie založená na filozofii. Navíc v náboženství, společně s myšlením světového charakteru mýtu, hraje důležitou roli světový výhled, náboženské myšlenky, které jsou doloženy teology. Nicméně základem pro náboženství jsou pocity a víra a filozofie hraje podřízený charakter.

Filosofický světový názor je důsledně racionální, koncepční a teoretický. Ale nejen stanovuje znalosti v oblasti koncepční podobě, ale jejich myšlenky, koncepty a smyslu ustanovení způsobujících diskuse a polemiky, lidé souhlasí nebo nesouhlasí, či nepřijmout tyto teorie. Filozofie se tak nejen ospravedlňuje teoretickými argumenty, ale také vytváří víru a víru, i když na rozdíl od náboženství má víra vedlejší roli filozofické pojmy. Někteří filozofové však nazývají tento typ světového názoru vírou.