Jsou duchovní hodnoty stabilní?

Duchovní hodnoty - to je postoje a normy chování, normy a morální tabu, ideály a vyhodnocení, sociální standardy a pojetí dobra a zla, dobrem a zlem, krásou a ošklivostí, správné a nepřijatelné. Předmět hodnoty (hmatatelné požehnání, přírodní zdroje), působí jako objekty uspokojení potřeb lidí a duchovní jsou nezávislou sférou, která dokonce utváří postoj společnosti k objektům a věcem. Například na rozdíl od přírodních zdrojů, jako je voda spotřebovaná člověkem, bratrství nebo solidarita, lidé, kteří sdílejí tyto principy, působí určitým způsobem. Můžeme říci, že sféra ideálu působí jako behaviorální motivace pro lidské činy.

Vzniká otázka: jak nezávislé a neměnné jsou duchovní hodnoty? Na jedné straně náboženství tvrdí, že jsou nám dány "shora" - ve formě přikázání, a proto jsou věčné a neměnné. Jen v určité fázi udeřil „Hodina milosrdenství“, když se lidstvo uděleny tyto věčné tablet (nebo lidstvo jednoduše „zraje“ do té míry, že berou). Jiné hlasy tvrdí, že duchovní normy se vyvíjejí společně se společností. Například v éře „trogloditskoy morálky“ nebyl považován za ostudné, aby zabil slabé, ženy a odnést svůj dobytek, a nyní je klasifikován jako vražda, znásilnění a loupeže. Ve dnech starověkého Řecka nebylo vlastnictví otroků považováno za hanebné, teď je to zločin.

Relativisté posilují své argumenty skutečností, že i nyní, spolu s univerzálními, duchovními hodnoty sociální vrstvy a jednotlivců. A bohužel někteří jednotlivci mají stejnou "morálku troglodytů". Náš etické normy kodifikovaný v měnících se zákony státu (pamatujte však, že trest smrti byl aplikován všude dříve a nyní seznam zemí, kde je trest zbavení života se neustále klesá). Naše pojetí světa se mění změnou vědeckých paradigmat. Smysl pro krásu je na nás kladen estetickou výchovou - existují lidé, kteří považují za primitivní kýč za krásné.

To vše je tak: pojem spravedlnosti, dobrý, opodstatněný a pojem krásy se změnil. Proto říkáme, že existují duchovní hodnoty kultura primitivních společnost, starobylého světa, Středověk a nový čas. Neexistuje však nahrazení termínů? Přijímáme projevy a ztělesnění myšlenek a ideálů v chování těchto hodnot samotných? Například, vezmeme sféru spravedlivě - nespravedlivě, legálně - trestně. Chystáte se do kampaně proti jinému kmeni, primitivní vojáci upřímně věřil, že dělá správnou věc a legálně: oni byli ve skutečnosti válka proti „outsidery“, a nikoli opravený urážku „jejich“. Feudál si podmanil pozemky soupeře "dobovým dobytím" a byl přesvědčen, že neporušil zákon proti zákonu.

V důsledku toho lze usoudit, že spravedlnost jako taková vždy způsobila uspokojení u lidí, a pošlapání ze spravedlnosti vyvolalo pocity odporu, vzteku, touhy této spravedlnosti obnovit. Estetické duchovní hodnoty se vyvíjely od skalních obrazů až po moderní postmodernismus, ale přitažlivost lidí k krásným byl vždycky tam. Stejně jako znechucení pro ošklivé. Kreativita jako proces přináší a přináší muk a radost jako primitivní umělce a moderní. Proces poznávání něčeho nového, který tlačí horizonty našich myšlenek o světě, byl vždy v člověku neodmyslitelný. Hledání pravdy proto také stojí v řadě univerzálních duchovních hodnot. A konečně sakrální říše. Kdo byl po celou dobu považován za svatého, vedeného Duchem, knězem, moudrým člověkem, zběsilým? Ten, kdo nejen teoreticky sdílí duchovní hodnoty, ale také žije podle nich - podle přikázání, podle zákona, ve spravedlnosti a pravdě.