Filozofie osvícení a její hlavní charakteristiky

Věk osvícení v Evropě byl vytvořen ve zvláštních historických podmínkách. Byly to doby nadvlády absolutní monarchie ve Francii, prožívající krizi a propast mezi hospodářským rozvojem a systémem moci, stejně jako zpřísňováním klerikalismu (byl zrušen Edict of Nantes on Tolerance). Zdroje nových myšlenek vědecký obraz světa, Newton nasazen, stejně jako anglické sociální filozofie (John Locke, filozofii „zdravého rozumu“) a francouzským volnými myslitelů a spisovatelů, jako je Pierre Bayle, Descartes a Montesquieu.

Myšlenky osvícenství byly v první řadě prioritou filozofické téma problému protiklady mysli a víry a předali kult mysli a pokroku jako jeden z nejdůležitějších cílů lidstva. Pokud byli anglickí filozofové, kteří vlastnili pojem "osvícení", teoretici tzv. Kabinetního charakteru, francouzští osvícení představovali skutečné společenské hnutí nebo "party" filozofů. Měli rád politiku, měli přístup k široké části obyvatelstva a napsali ve francouzštině, srozumitelní těm, kteří byli gramotní. Hlavním principem francouzského osvícení byla víra v převládání myšlenek nad společností. Domnívali se, že nápady ovlivňují rozvoj společnosti a aby osvítila společnost, je především nutné vzdělávat lidi.

Filozofie osvícenství je nemyslitelná, aniž by to byl jistě nejjasnější zástupce, jako François Voltaire. Nicméně, on nevytvořil svůj vlastní systém filozofie, a byl známý jako bojovník proti fanatismu a pověr, které je důvod, proč jeho slavný křik proti nadvládě clericalism římskokatolické církve „rozdrtit havěť!“ Přežil staletí. Voltaire byl v jeho názorech deist, on věřil, že existence rozumu ve vesmíru dokazuje příčinu a účel této existence. Také se postavil proti ateismu a věřil, že odmítnutí Boha narazí na morální a morální základy lidstva. Voltaire se snažil popularizovat Newtonovu doktrínu přírodních zákonů ve Francii a také kritizoval teorii "vrozených nápadů" Descartes a solipsismu Berkeley. V teorii znalostí se Voltaire spoléhal na Lockea a Francis Bacon: znalosti jsou založeny na zkušenostech, ale existují absolutní znalosti, jako je matematika, morálka a pojem Boha. V oblasti psychologie se filosof podělil o módní v té době doktrínu, že člověk je racionální mechanismus bez duše, ale s instinktem a intelektem.

Druhá nepodmíněná autorita, kterou filosofie osvícenství vytvořila, a oponenta Voltaire je Jean-Jacques Rousseau. Nejslavnější ze svých prací jsou "úvahy o vzniku nerovnosti mezi lidmi", "sociální smlouva" a "nová eloise". Rousseau věřil, že hlavní hnací síla v člověku není inteligence, ale pocity, instinkty jako svědomí a genialita. Rousseau kritizoval moderní vědu a průmysl a ujišťoval, že odděluje člověka od přírody, vytváří mu umělé potřeby a odcizuje lidi od sebe navzájem. Úkolem filozofie je překonat tento rozdíl a udělat člověka šťastný. V oblasti dějin Rousseau sdílel představu o "zlatém věku", který byl zničen soukromým majetkem. Samozřejmě se už nemůžete vrátit, ale můžete alespoň částečně napravit situaci uzavřením společenské smlouvy a vytvořením společenstev stejných malých vlastníků, kteří řešit všechny otázky referendem. Rousseau byl také teoretikem "přírodního vzdělávání" v lůně přírody bez omezujícího rámce a nábožensky se držel myšlenky osobní zkušenosti.

Filozofii osvícení reprezentuje také galaxie francouzských materialistů - Lametrie, Helvetius, Holbach, Diderot. Holbach v „Systému přírody“ se sníženým obsahem všechny jevy k pohybu hmotných částic a jedno Lamettrie spojeno nejen s provozem, ale také s pocitem, což naznačuje přítomnost automatismu psychologie ( „člověk - stroj“). Podporovali také myšlenku lidského vývoje z anorganického "království" přes zeleninu a zvíře. Jedním z charakteristických rysů francouzského materialismu této doby je jeho determinismus: vše podléhá všeobecným zákonům, neexistuje žádný případ, žádný cíl, ale pouze příčina a účinek. Poznání podle jejich názoru vychází ze zkušeností, je přeměněno v myšlení a jeho cílem je zlepšení člověka. Hlavním stavem poznání jsou však pocity, s nimiž "zaregistrujeme" svět kolem nás. Avšak, například, Diderot, na rozdíl od La Mettrie, věřil, že člověk v takovém systému se podobá spíše ne auta a na klavír, protože používá systém značení, jako jazyk (a příznaky odpovídají kláves na klavíru). V sociální filozofii se materialisté řídili názory na racionální egoismus, které mohou spolupracovat na společných zájmech, a tak přijít k obecnému zájmu a morálce.

Vzhledem k tomu, prakticky všechny známé filozof, který dal světu filozofii osvícenství, aby mezi sebou dohodly, že zdravý rozum a správné myšlenky vytvoření správné společenský řád, oni vytvořili projekt „encyklopedie“, hlavní ideolog a správce, který byl Diderot. Podařilo se mu shromáždit všechny osvícenství, jako materialisté, deists a že psali články o všech vědeckých pokroků v přírodních a humanitárních, progresivní zobrazení v kombinaci s kritikou zastaralé a dal obraz lidské mysli obecně. Tato práce začala s velkým nadšením, ale pak se většina účastníků stěhovala z projektu z finančních i vnitřních důvodů. Samotný Diderot byl schopen dokončit tuto práci až do konce a publikoval všech 52 svazků Encyklopedie, které shrnuly vše, co věda XVII-XVIII století dosáhla.