XVIII - jaké je toto století? Evropa v 18. století

Takže nejprve odpovězeme na otázku, která se objevuje u mnoha školních dětí a nejen: "XVIII - jaký je věk?" Pokusme se o to pochopit v rámci tohoto článku.

Tajemství latinských čísel nebo odpověď na otázku: "XVIII - jaký je věk?"

Často lidé si stěžují, že římské osobnosti pro ně jsou velmi složité. Ve skutečnosti zde není nic těžkého. Všechno vyplývá z úplně srozumitelné logiky.

Takže v případě čísla XVIII musí být dešifrována od samého počátku. Takže X je deset. Proto bude číslo jasně větší než 10, protože zbývající čísla stojí napravo od hlavního čísla. Faktem je, že pokud bychom měli číslo IX, pak by už bylo 9, protože jednotka vlevo je odečtena od 10. Takže jdeme dál. V je 5 a poslední část je 3. Všechny prvky jsou shrnuty a dostaneme konečné číslo - 18. Ale souběžně s otázkou, zda je XVIII toto století, vzniká další potíž. Jaký rok lze připsat 18. století - 1750. nebo 1829.? Odpověď je pouze jedna: 1750, od roku 1829 už bude 19. století.

Historie 18. století. Osvícení

Takže když jsme zjistili, kde je to jedno století, podívejme se na historii tohoto období. Za prvé, Evropa ve století XVIII prožila velkou událost ve své historii - osvícenství. Tento termín je pro mnohé známý. Dá se položit otázku: XVIII. - jaké století, ale není možné znát rysy tohoto jevu. Každá země měla svou vlastní cestu. Ale to, co bylo společné všem, bylo rozpad feudalismu.

Osvícení je přirozený proces, který nevyhnutelně začal pádem feudálního systému. Je to humanistické a gravituje směrem k formálnímu právu, v němž je vidět záruku svobody a lepšího života. Osvícenství jako jev nejen ovlivnilo intelektuální vývoj Evropy. Odvážně kritizovala zastaralé a zastaralé formy života a způsobu života, zachované od středověku.

Základní myšlenky anglického osvícení

Takže, Locke přinesl do popředí morální vlastnosti a orientační body, které považují stát za souhlas lidí. Domníval se, že jediným přirozeným regulátorem mezilidských a sociálních vztahů jsou normy morálky, morálky a chování.

Byly podle filozofa založeny "univerzální tichou dohodou". Historie XVIII. Století zcela určila další rozvojovou cestu mnoha zemí, včetně Velké Británie. Anglické postavy osvícenství věřil, že nejvyšší cíl - ne štěstí společnosti, ale štěstí jednotlivce, osobní nadšení.

Locke také zdůraznil, že se všichni lidé narodí se souborem sil a schopností, které jim pomohou dosáhnout téměř všeho. Jenomže neustálé úsilí, jak věřil filozof, přispívá k realizaci potenciálu, který je součástí každého. Pouze osobní kreativní úsilí pomůže člověku uspět v životě. Angličtí filozofové z 18. století tedy velmi přesně pochopili potřebu společnosti v té době.

Francouzské osvícení

Na rozdíl od myšlenek anglického osvícení, Rousseau zdůrazňuje socium, nikoli jedince. Podle jeho myšlenek zpočátku celá síla patřila společnosti, ale pak zradila sílu vládců, aby jednal ve svých zájmech. Rousseau byl zastáncem demokratického republikánského státu. Občanská rovnost bude dosažena pouze tehdy, když se každý občan může účastnit řízení.

Montesquieu naopak trvá na tom struktura státu každá země by se měla přizpůsobit klimatu, náboženství a charakteru lidí. Také filozof považuje republikánskou formu za nejlepší formu státní struktury. Ale nevidí-li to v moderních státech příležitost k jeho provedení, zastaví se ústavní monarchie. V tomto případě bude pravítko vlastnit pouze výkonná moc a legislativní volební parlament.