Genesis: kniha záměru a slibu

Bible právem nazývána Kniha knih - to není jen leží kvintesenci moudrosti, tak potřebnou pro nás v našem životě každý den, ale odpovědi na hlavní otázky, které sám každý myslící člověk: kdo to je, kde a proč žije.

Poselství lásky

A Bible může být nazvána dopisem Boží lásky k lidstvu. To lze s jistotou říci o knize Genesis, která otevírá vzrušující stránky biblických písem. Celá Bible je prostoupena paprsky Boží lásky - pak inspiruje a pak hoří k bolesti. A tato láska je vždy nezměněna a bezpodmínečná.

Proč prvních padesát kapitol O Písmu svatém Genesis? Kniha vypráví o původu všeho, co kdysi neexistovalo, ale Boží vůlí vzniklo. Na rozdíl od fyzického hlediska zde existuje duchovní pán hodlá věnovat osoba, která není jen v tajemství svého původu, ale také dát mu zjevení o sobě, o svém účelu a záměru.

Z prvních řádků můžete vidět, o kterých ženách Genesis vypráví. Kniha bez jakýchkoli podrobností, ale výrazná a jasně představuje vytvoření nebe a země, ve dne i v noci, rostliny a zvířata, a nakonec člověkem jako korunou všeho stvoření. A pak kniha vypráví o pádu člověka, historie lidského života mimo Eden, kde kdysi lidé mohou těšit na přítomnost Boha, že židovský lid se vynořil z řad dávných lidí.

Kapitoly Genesis lze podmíněně rozdělit na tři ideologické části: stvoření, pádu a volání. Jaké jsou hlavní zprávy každého z nich?

Tvorba

Písmo velmi krásně mluví o tom, jak se Duch Boží třásl v prázdnotě a temnotě nad vodnatou propastí, aby zrodil život. Boží duch byl první a hlavní podmínkou pro vznik života.

Podobně podmínka pro zrod naší víry (a tedy i života ve svém pravém smyslu) je dotekem Božího Ducha.

Po třesu Ducha přišlo Boží slovo, které způsobilo, že vše, co existuje, neexistuje. V 7 verši 2 této kapitoly se říká, že Bůh učinil člověka z "země prachu" - to je fyzický orgán, který dává příležitost k interakci s hmotným světem.

Ale zde se říká, že Stvořitel vdechl do lidských nozdry "dýchání života" - duchovní vnitřní orgán, který dovoluje člověku přijít do kontaktu se Sám Bohem. Proč? Aby člověk nemohl jednoduše vnímat Boha, ale komunikovat s ním ve svém duchu, neboť to je účel našeho Stvořitele. Chce, abychom byli s Ním jedním, schopni ho vyjádřit a zastupovat na Zemi, a proto nám do nás nadechl něco jiného než svůj vlastní dech.

Dva stromy

Pro potěšení člověka ho Bůh umístil do Edenu (toto slovo je přeloženo z hebrejštiny jako "potěšení"). Uprostřed zahrady Bůh postavil strom života a strom poznání dobra a zla, jako příběh v kapitole 9. 2. verše Genesis. Kniha vypráví dramatický a že Stvořitel dal člověku první přikázání, který není spojen s morálním právem, jakož i potraviny, protože to závisí na tom, co bude člověk. Pán nechal ochutnat plody z jakéhokoli stromu, včetně stromu života, jehož prototypem je božský život. Ale zakázal člověku, aby jedl ze stromu poznání, varoval, že to povede k smrti. Mělo se za to, že lidské tělo nezemře, ale duch člověka, který by vedl k jeho smrti ve věčnosti. Vytvořený Božím obrazem, muž a žena byli požehnáni, že obývají zemi s potomky a vládnou nad ní.

Padající

Každý ví, jak využili svobodu první lidé. Byli oklamáni chytlavým povoláním Satana, který se obrátil se hadem a měl hrdou touhu znát vše jako bohy. Tím zopakovali cestu samotného Satana, který byl původně vytvořen nejlepším andělem v Božím prostředí. Tak lidé napadali Stvořitele, odtrhli se od něho. Scéna vyhnanství z Edenu může být interpretována na základě této volby. Adam a Eva zhřešili a nečinili pokání - milující Bůh jim křičel, ale znovu ho odmítli. Výsledkem byla ztráta všech požehnání, člověk už neměl právo na strom života, takže tím, že jím z něj nebude, nepřinese hřích do věčnosti. Již nebyl schopen vyjádřit a zastupovat Boha mezi stvořením, které bylo díky zodpovědnosti člověka také předmětem prokletí smrti a marnosti.

Bůh neopustil vyhnance, co víc, když ve stejném okamžiku dal vzácný slib Krista Vykupitele člověka (Ch. 3, 15. verš). Kniha „Genesis“ výklad vede k závěru, že lidé opět sliboval v Kristu požehnání stromu života, ale nyní je cesta k němu byla dlouhá a obtížná, prošel trápení a doutnání. Utrpení a smrt byly nyní také pro Krista.

Volání

Osobě s nepoškozeným duchem nebylo snadné dát další příběh. První potomci Adama a Evy byli Kain a Abel. Bratrství spáchaná Cainem vedla k tomu, že první kultura a civilizace byli Kainovci, zbaveni Boha, plní hrdostí, které mají být bez Něho. Bůh nemohl spoléhat na potomky rodiny Kain a dal Evě syna jménem Seth (tedy "jmenován"). Byli to jeho potomci, kteří museli chodit po Boží cestě spásy.

Bylo jen velmi málo z nich, ti lidé, kteří poznali Boha, a proto byli spaseni z masové duchovní korupce, která vládla na Zemi v antediluvských dobách. Když se rozhodl osvobodit zemi od zkaženosti praktického lékaře a násilí lidstva, Bůh nechal naživu potomky Seth-Noe a jeho rodiny. Dále Genesis vypráví o synách a pra-vnucích Noea, mezi kterými Bůh volí Abrahama, který se stal předkem židovského lidu. "Bůh chodí" a jeho syn Isaac, který porodil Jákoba a jeho dítě - Joseph. Plná drama a událostí, historie těchto lidí je doplněna kronikou nazvanou "Genesis". Kniha končí příchodem a smrtí Josefa v Egyptě.

A pak - těžká historie přežití Božích lidí, jeho věrnost a odpadlíctví v jiných knihách Starý zákon. Potom - Dobrá zpráva Spasitele a nádherné spisy Kristových učedníků Nový zákon. A konečně, Apokalypsa, kde je ztělesněno všechno, co je slíbeno v Genesis.

"Nesnesitelná lehkost bytí" - kniha Milan Kundera

Postmoderní román Český spisovatel nemá přímý vztah k obsahu biblické knihy Genesis. Pokud znovu nepotvrdí, jak je kontroverzní, zmatená a tragická cesta slepá, kterou každý člověk jede, zoufale sní o ztraceném ráji. Pojem "bytí" se zde zpracovává v doslovném smyslu - jako to, co existuje. Podle přesvědčení spisovatele má existence "nesnesitelnou lehkost", protože každý náš čin, stejně jako samotný život, nepodléhá myšlence "věčného návratu". Jsou prchavé, proto nemohou být vystaveni ani přesvědčení, ani morálnímu úsudku.