Abel a Cain: historie lidstva v krátkém překladu

Všechno na světě se jednou stane poprvé. Biblické Kniha Genesis

Lidské svědomí jsou viníky všech zločinů

Kain a Abel - příběh, který se od té doby opakuje bezpočetkrát v různých možnostech. Vytáhne se dlouhá řada nekonečných sérií vrahů a jejich obětí. Pokud o tom přemýšlíte, můžete zavolat obětem těch, kteří padli z trestné ruky, a těmi, kdo se dopustili tohoto zvěrstva. Ta druhá jsou zpravidla oběťmi jejich krutých duchovních vášní. Chamtivost, vztek, závist a další bytosti Satana vroucí v nich jsou skutečnými viníky zločinů.

Vyhnaní z ráje

Ale zpět na stránkách Bible, ve kterém vidíme příběh Kaina a Ábela. Poté, co Adam a Eva byli vyhnáni z ráje, byli ve světě, který byl velmi podobný tomu, který, kde žijeme všichni. Podobnost je, že stejně jako my, jeho obyvatelé se stal smrtelným, podléhá nemoci a stáří, a poprvé se dozvěděl, co utrpení. Navíc v tomto světě nebylo nic volného, ​​všechno muselo být těžké. Brzy měli syny, Kain a Abel.

Příběh v biblickém příběhu začíná tím, že každý z nich si v životě vybral své pole. Senior - Cain - stal farmář a jeho mladší bratr Abel - pastýř. Bratři měli ve věcech víry Nepochybuji o tom, jak existence boha Zdálo se jim zřejmou skutečnost, a když přišel čas oběti, každý z nich k němu přišel s upřímnou touhou zalíbit se Bohu. Obě leží na oltáři plodů své práce: Kain - prvotiny žně a Ábela -pervorodnogo jehněčí ze svého stáda.

Abel a Cain: příběh vyděděné oběti

Nedáme nám pochopit důvody, pro které Pán upřednostňoval oběť Abelovi k oběti, kterou přivedl jeho starší bratr, ale stalo se tak. Kain, místo aby se pokorně uklonil před vůlí Boží, byl naplněn závisti a pocity zraněné pýchy. Dokonce se obtěžoval obličejem a změnil se směrem ven. V Svaté Písmo říká se, že se Pán pokoušel uvažovat s ním a odvrátit zlé myšlenky. Doslovně ho varuje, že člověk, který nedělá dobro, je uvězněn v hříchu, ale i tak musí najít sílu, aby se držel od něho.

Abel a Cain - historie lidské odpovědnosti za své činy. Každý z nás, v určitém okamžiku našeho života, je pokoušen, ale je to jedna věc, že ​​si přejete něco, a je úplně jiné, abyste svému přání vzdorovali. Kain dovolil hříchu v jeho duši, aby se úplně dostal do vlastnictví. Po výběru okamžiku, kdy podle jeho názoru nebyl žádný svědek, zabil Abel.

Jakákoli vražda je hřích, ale prolití krve bratra je dvojnásobně hříšná. Zdá se, že pocit hněvu je tak zahalena mysl Kaina, a to nenapadlo, že je na světě místo, kde se mohou schovat před zraky vševidoucí Boží. Nebylo v tom hrozném okamžiku, množství lidí, ale Boží Duch byl neviditelně přítomen.

Poslední šanci k činění pokání

Zločin byl splněn, ale všemohoucí milosrdný Pán nezbavuje nešťastnou Kainovi jeho poslední naději na odpuštění. S jeho otázkou: "Kde je Abel, tvůj bratr?" - dává mu příležitost přiznat se, co udělal a přinést pokání. Ale hřích již vraha zcela zvládl. Když odpověděl, že neví, kde je jeho bratr, lže sám Bohu, a tak se s ním konečně rozbíjí. Abel a Kain - příběh dvou bratrů, příbuzných krve, ale tak odlišných ve své mentální ústavě. Jedinočasové bratři, kteří se stali symbolem spravedlnosti a hříchu. Tato příběhová linie nalezne nekonečné pokračování ve světě.

Trest je těžký a nevyhnutelný

Jako trest, Pán nadává Cain, a odsuzuje ho k věčné putování na Zemi a ve věčné odmítnutí. Dokonce se označí vrah speciální meta, která se nazývá kainovou těsnění k sobě counter znal někoho před sebou, a neodvážili se ho připravit o jeho ohavný života. Hluboký filozofický význam nese biblický příběh Kaina a Ábela. Kdo zabil koho - vulgární zjednodušení problémy spojené v této pasáži Písma. V tomto případě je důležité motivy, které byly tlačeny ke spáchání trestného činu, smysl pro zodpovědnost za své jednání a pracovním hříchem neposlušnosti a nevyhnutelnosti odplatu za své činy.