Problémy sociálního pokroku. Sociální pokrok a globální problémy naší doby

Teorie sociálního pokroku je nedílnou součástí obecné sociologie. Současně je jeho hodnota poměrně nezávislá. Snaží se zjistit, jaký směr má proces ve společnosti, trend jejího vývoje, a také odhaluje na tomto základě obecnou logiku celého historického procesu.

Pojmy "pokrok", "vývoj" a "regrese"

Před zvážením problémů společenského pokroku vyjasníme obsah následujících pojmů: "pokrok", "vývoj", "regrese". Vývoj je nejširší kategorií, která označuje proces kvalitativních změn probíhajících v určitých směrech. Takové směry mohou být jak sestupné, tak i vzestupné. Následkem toho je koncept pokroku jen jedním z aspektů vývoje, vzestupné linie od jednoduché k komplexní, od nižší k vyšší. Regrese, naopak, je pokles, stagnace, degradace. Tento pohyb je od nejvyšších po nejnižší, tj. Z klesající čáry.

Stanovisko B. Shaw

Teorie společenského pokroku má jak příznivce, tak oponenty. B. Shaw, anglický spisovatel, v této souvislosti poznamenal, že je ušlechtilé hledat logiku historického procesu, ale ne vděčný. Podle jeho názoru se moudrý člověk především snaží přizpůsobit tomuto světu a hloupému člověku - přizpůsobit ho sobě. Proto, podle Bernard Shaw, Pokrok závisí v mnoha ohledech na hlupácích.

Studium problému sociálního pokroku ve starověku

V historii filozofického myšlení byl tento problém předmětem neustálého zájmu. Ve starověku například Seneca a Hesiod argumentovali, že v dějinách není žádný pokrok jako takový. Naopak, to se pohybuje ve směru od zlatého věku, to znamená, že existuje regrese. Problém společenského pokroku byl současně zvažován Aristotelem a Platou. V této záležitosti byli nakloněni myšlenkám cyklu ve veřejném životě.

Křesťanská interpretace

Zajímavá je také křesťanská interpretace, která má problém společenského pokroku. V něm je to vnímáno jako pohyb vpřed, vzhůru, ale jako by přes existenci, historii. Takže věřili například Aureliovi Augustinovi.

Pokrok na základech země, v tomto případě přijde a pochopení z nich je spojen především s osobou: osobní odpovědnost člověka před Bohem, odměna, jejich kontaktu s božským.

Další zvážení tohoto problému v historii

Renesanční éra představovala tento problém jako problém svobody jednotlivce a způsobů, jak jej dosáhnout. V moderní době byla formulována další vize společenského pokroku, která vyjadřuje dobře známé výroky: "Znalost je síla". Současně s dobou francouzského osvícení se však objevuje problém nesouladu dopředného pohybu. Rousseau zejména poukazuje na rozpor mezi morálním pokrokem a pokrokem v poznání.

Pokud považujete německou klasickou filozofii, vidíte, že vývoj v ní je považován za hnutí vpřed, a historie lidstva je procesem rozvoje Světového ducha, Absolutní nápad. Tuto pozici zastával Hegel.

Stanovisko k tomuto tématu J. A. Condorcet

J. Antoine Condorsay, francouzský myslitel, je jedním z nejlepších teoretiků druhé poloviny 19. století. Jaký je problém společenského pokroku z jeho pohledu? Zjistíme to. Condorcet byl přesvědčen, že pohyb vpřed závisí na úspěchu mysli, který se projevuje šířením vzdělání a růstem vědy. V samotné "přirozenosti" člověka, podle názoru tohoto myslitele, je položena schopnost self-improvement a to způsobuje společenský pokrok, který bude pokračovat nekonečně. I když omezuje toto "nekonečno" na rámec soukromého vlastnictví, věřící, že se svým založením začíná pohyb společnosti, což je možné pouze za podmínek tohoto přirozeného základu.

Co ve druhé polovině 19. století přineslo studium tohoto problému?

Vidíme, že drtivá většina z výše zmíněných vědců, kteří studovali problém sociálního pokroku, věřil, že příčinou je důvodem k pohybu vpřed, „řekl nekonečné možnosti.“ Nicméně, v 2. polovině 19. století v chápání této problematiky vedlo k posunu v důrazu, dokud nahrazen pojmem „pokroku“, „sociální změny“ nebo „rotace“ dějin. Výzkumníci takový jako P. Sorokin a Spengler ( „Pokles Evropy“) tvrdil, že pohyb společnosti dochází na downlinku a nakonec civilizace zahyne nevyhnutelně.

Problém společenského pokroku a jeho kritérií byl také zajímavý pro zástupce utopický socialismus (například Karl Marx, jehož portrét je uveden výše). Byli přesvědčeni, že vpřed je zákon rozvoj společnosti, a to vede nevyhnutelně k triumfu socialismu v budoucnu. Viděli hnací síla pokrok v úspěších osvícení, lidská mysl, v morální dokonalosti lidí. Marxistická ideologie vzniká v polovině 19. století. Jeho základem je historický, dialektický-materialistický přístup ke společnosti, její přítomnost, minulost a budoucnost. Historie se v tomto případě objevuje jako aktivita osoby, která sleduje své cíle.

Nebudeme pokračovat v seznamu autorů, kteří studovali problémy společenského pokroku a jejich pojetí. Z výše uvedeného lze konstatovat, že nikdo z nich nemůže být považován za absolutní pravdu, ačkoli je některá část v každém z nich. Vědci se pravděpodobně vrátí k takové otázce již dlouho, jako problém společenského pokroku. Filozofie nahromadila mnoho konceptů, ale všechny jsou poněkud jednostranné.

Globální problémy naší doby

Protiklady společenského procesu se v současnosti stávají globálními problémy lidstva. Jedná se o následující:

- způsobené ekologickou krizí;

- problém míru a předcházení válce;

- demografické (depopulační a populační);

- problémy duchovnosti (kultura, zdraví, vzdělání) a nedostatek spirituality (ztráta vnitřních pokynů - společné lidské hodnoty);

- překonávat lidskou disociaci, která je způsobena různým politickým, ekonomickým a duchovním vývojem národů a zemí.

Všechny tyto moderní problémy společenského pokroku ovlivňují zájmy lidstva jako celku a jeho budoucnost, a proto se nazývají globální. Nevyřešená povaha těchto a dalších otázek představuje hrozbu pro další existenci společnosti jako celku. Navíc k jejich řešení vyžadují sdružování úsilí nejen jednotlivých zemí a regionů, ale celého lidstva.

Každý z nás se zabývá problémem společenského pokroku. Sociální věda je obecně velmi užitečná věda, protože všichni žijeme ve společnosti. Proto musí každý pochopit základní zákony svého fungování. Ve škole je problém společenského pokroku často povrchně zvažován, stručně řečeno o globálních problémech. Snad by těmto tématům mělo být věnována větší pozornost a budoucí generace směřují své síly k jejich řešení.