Umění a věda. Vědci a umělci

Podíváme-li se na cestu, kterou lidstvo prošlo, můžeme říci, že pro zástupce homo sapiensů měli hlavní tři úkoly: přežít, učit se a vytvořit. Pokud první otázka vůbec nevzniká, pak zbytek vyžaduje malou rezervaci.

Od samého počátku se člověk pro přežití musel seznámit s okolní skutečností, vnímat ji, studovat a rozšiřovat hranice vlastních znalostí a pohodlí. Je zcela přirozené, že to vyžadovalo jisté úsilí - tak vznikly první nástroje práce a lovu, takže se objevily skalní kresby, které se staly referenčním bodem tvůrčího potenciálu.

Umění a věda jsou stále úzce spjaty, což současně představuje zcela opačné, ale extrémní, vzájemně se doplňující věci.

Specificita

Samozřejmě, výzkumníci umělecké kreativity v každém z jejích projevů a všichni fyzici nebo programátoři mohou neúnavně argumentovat o významu těchto jevů v životě člověka. Umění a věda jsou však paradoxně skutečně úzce propojené a někdy představují jediný, prakticky nedělitelný celek.

Nicméně, pokud mluvíme o vlastnostech a významných rozdílech, měli bychom věnovat pozornost aspektům, které jsou typické pouze pro jeden z zvažovaných jevů. Umění je na jedné straně velmi reálným aktem tvořivosti, kontaktu s něčím vyšším, éterickým, nehmotným. Není divu starověcí Řekové, položil základy moderní civilizace, považované za poezii, hudbu a divadlo, která je jednou z nejdůležitějších součástí lidského života. Umění a věda se samozřejmě liší, samozřejmě s přesností a jasností úkolů, a pokud se v prvním případě může mluvit o prakticky neomezené svobodě, pak v případě vědy se často musí jen snít.

Dalším rozdílem mezi těmito složkami lidského života lze považovat jejich cílové nastavení. Pokud je umění zaměřeno na vytváření, vytváření, přiblížení k božstvu, k absolutnímu duchu účel vědy Nejčastěji se jedná o poznání, analýzu, určení vzorců.

Existuje dokonce i názor, podle kterého je to studie, která zabíjí tvořivost a výtvory. Jakákoli analýza je vždy jakousi disekcí, rozdělením do soukromé, aby bylo možné určit mechanismy práce.

Konečně umění a věda se liší ve stupni přístupnosti k osobě. Pokud v prvním případě hovoříme o fenoménu, který je charakterizován syneestezí, nejvyšší mírou interakce s tenkými strunami lidské duše, pak pochopení vědy vyžaduje určitou úroveň přípravy, zavazadlo znalostí, zvláštní myšlení. Akty stvoření jsou k dispozici všem, ačkoli je prostě nemožné stát se průzkumníkem vesmíru nebo tvůrcem jaderné bomby bez mnoha let výcviku a experimentování.

Podobnosti

Ale jsou od sebe navzájem tak odlišní, jak se zdá na první pohled? Podivně, jejich podobnost spočívá v samotné opozici. Umění je, jak již bylo zmíněno dříve, stvoření, produktem něčeho nového, krásného z určitého dostupného materiálu, ať už je to omítka, zvuky nebo barvy.

Není to však stvoření, co je vědě vědecké? Neměl člověk letět do vesmíru na lodi postavené geniálním inženýrským myšlením? Nebyl to první dalekohled vynalezený včas, díky čemuž bylo otevřeno nekonečné množství hvězd? Nebylo to první sérum složené ze složek ve své době? Ukazuje se, že věda - to je stejný akt stvoření, stejně jako to, co jsme zvyklí nazývat uměním.

Jednotný celek

Konečně bychom neměli zapomínat, že v mnoha ohledech tyto jevy, pojmy, které tvoří náš život, nejsou jen podobné, ale téměř totožné. Vezměte například pojednání N. Boileau - hlavní manifestace éry klasicismu. Na jedné straně je to klasická literární práce. Na druhou stranu je vysvětleno, zdůvodněno a srovnáno vědecké pojednání, ve kterém jsou základní estetické principy jeho času vysvětleny.

Dalším příkladem je práce Leonarda da Vinciho, který kromě malby navržené v jeho kresbách letadla, studoval anatomii, lidská fyziologie. V tomto případě je obtížné určit, zda se jedná o umění nebo vědeckou činnost.

Nakonec se zaměříme na poezii. Na první pohled to představuje pouze správně seskupená slova, která se díky rýmu mění umělecký text. Jak náhodná je tato objednávka? Kolik úsilí vyžaduje autor, aby ho našel? Jakou zkušenost by za to měl získat? Ukazuje se, že psaní básní je také věda.

Tvůrci a vědci

Takže když jsme se rozhodli pro specifické problémy problému, obrátili jsme se k němu s důvěrnějším a náročnějším pohledem. Lidé vědy a umění jsou často stejní představitelé lidské rasy. Například Dante Alighieri, kromě zjevného vztahu k literárnímu světu, může být také připisován vynikajícím historikům. Abyste si to mohli uvědomit, stačí přečíst jeho "Božskou komedii".

Lomonosov byl úspěšně zapojen do chemie a fyziky, ale současně se stal slavným autorem mnoha výtvarných prací žánr ode, a také jeden z zákonodárců ruského klasicismu.

Uvedené příklady jsou jen zběsile, což je malý zlomek počtu čísel, které kombinují obě strany této medaile.

Věda zvláštního druhu

Netřeba říkat, že nejen ve fyzice a matematice se svět drží rychle? Existuje obrovský počet typů vědecké činnosti, které jsou daleko od přesných metod výpočtu, odpařování nebo provádění experimentů v oblasti kompatibility rostlin.

Extrémně spojené, prakticky neoddělitelné lze považovat za projevy umění a Humanitní obory. Miliony filologů, kulturistů a psychologů od nepaměti pracují, aby pochopili nejen uměleckou kreativitu samotnou, ale také svět přes svůj hranol. Celkově správné studium literárního díla poskytuje příležitost porozumět nejen vlastnostem organizace, ale také době, kdy je napsáno, objevovat nové stránky v osobě, přidat k jeho stávajícímu obrazu světa svůj vlastní, neméně významný nuanec.

Argumenty a vnímání

Velmi úzce souvisí náboženství, filozofie, věda, umění. Abychom dokázali toto prohlášení, věnujte pozornost středověku. Církev byla pak zákonodárcem všeho, co se stalo v pozemském světě. Definovala kánony umění tím, že omezila předměty, přesunula se na novou úroveň, kde na hmotné hmotě nezáleželo.

Kolik kacířských filozofů a vědců bylo potom spáleno na požárech inkvizice, kolik bylo prostě exkomunikováno pro svou vlastní vizi světa, nebo apelovalo na formu, objem v zobrazení svatého na ikoně!

A současně to byla církev a náboženství, které dalo světovou hudbu, byla to filozofie, která se stala základem pro obrovské množství románů, které jsou nyní klasikou literatury.

Umění jako věštění

Od doby starověkého Řecka existuje definice umělce (v širším slova smyslu) jako média, koordinátora mezi nebeskými a pozemskými, božskými a lidskými. To je důvod, proč bohyně umění a vědy je zastoupena v mytologii najednou v devíti hypotézách. V tomto případě mluvíme samozřejmě o musech, které inspirovají umělce a výzkumníky, kroniky a zpěváky. Bylo to díky nim, že se podle mýtů podařilo člověku vytvořit nádherné a podívat se za obzor, do nepředstavitelného a nesmírného.

Stvořitel byl tak prakticky obdařen určitým jasnozřivostí. Je třeba poznamenat, že tento názor není v žádném případě bezpředmětný. Vezměte například tvůrce románu "20 tisíc lig pod vodou". Jak by mohl vědět o technologiích, které se v letech stanou skutečností? Nebo stejný Leonardo da Vinci, který předpovídá pokrok pokroku ještě předtím, než o tom přemýšlí zbytek lidstva ...

Věštění a věštění

Bylo by nesprávné uvážit, že pouze umělec otevírá neznámé. Ve světě vědecké vysoké myšlenky na takové příklady je prostě obrovské množství. Nejznámější z nich je stůl Mendeleyev, který vědec viděl jako balíček karet.

Nebo Gauss, který viděl ve svém snu hada kousat ocas. Ukazuje se, že věda není o nic méně charakteristická otevřenost vůči neznámému, jinému světu, podvědomí, tomu, co umí umělci s méně přesnou přesností určují na intuitivní úrovni.

Společné pro všechny

Cokoli říkáte a postavy vědy a umění v jejich práci slouží jedinému, nejdůležitějšímu cíli - zlepšení světa. Každý z nich usiluje o to, aby byl náš život mnohem krásnější, jednodušší, čistší, přesněji při výběru vlastní cesty odlišné od všech ostatních.