Koule duchovní kultury: věda, náboženství, umění, kino a divadlo

Kultura je důležitou součástí veřejného povědomí. Je to prostředek k utváření společenské osobnosti, sféry komunikace lidí a realizace jejich tvůrčího potenciálu. Koule duchovní kultura a její rysy jsou předmětem studia filozofů, culturologů, intelektuálů, kteří se snaží určit úlohu duchovní kultury ve společnosti a v rozvoji člověka.

Koncept kultury

Lidský život v celé historii se rozvíjí v kulturu. Tento pojem zahrnuje nejširší sféru života lidí. Význam slova „kultury“ - „pěstování“, „zpracování“ (původně - půda) - je způsobeno tím, že s pomocí svých různých akčních člověka transformuje okolní realitu a sám sebe. Kultura - čistě lidský fenomén, zvířata, na rozdíl od lidí, se přizpůsobují světu a člověk se přizpůsobuje jejich potřebám a potřebám. V průběhu těchto transformací je vytvořena.

V souvislosti se skutečností, že sféry duchovní kultury jsou extrémně rozmanité, neexistuje jednotná definice pojmu "kultura". Existuje několik přístupů k jeho interpretaci: idealistická, materialistická, funkcionistická, strukturalistická, psychoanalytická. V každém z nich jsou zdůrazněny jednotlivé aspekty tohoto konceptu. V nejširším slova smyslu je kultura celá transformační aktivita člověka, směřující jak uvnitř, tak uvnitř. V úzkém - to je kreativní činnost člověka, vyjádřený ve vytváření prací různých umění.

Duchovní a materiální kultura

Navzdory skutečnosti, že kultura je komplexní a složitý jev, existuje tradice, jak ji rozdělit na hmotné a duchovní. Je obvyklé, aby se v oblasti hmotné kultury odkazovaly na všechny výsledky lidské činnosti ztělesněné v různých předmětech. To je svět, který obklopuje lidi: budovy, silnice, potřeby pro domácnost, oblečení, stejně jako různé techniky a technologie. Sféry duchovní kultury jsou spojeny s tvorbou myšlenek. Patří mezi ně teorie, filozofické učení, morální normy, vědecké poznatky. Často je však toto rozdělení čistě obvyklé. Jak například rozdělit díla takového umění, jako je kino a divadlo? Koneckonců, hra kombinuje myšlenku, literární základnu, hru herců i předmět.

Vznik duchovní kultury

Otázka původu kultury přesto vyvolává živé spory mezi zástupci různých věd. Sociální věda, oblast duchovní kultury, pro kterou je důležitá oblast výzkumu, dokazuje, že kulturní geneze je neoddělitelně spojena s formací společnosti. Předpokladem pro přežití primitivního člověka byla schopnost přizpůsobit se potřebám svět kolem sebe a jeho schopnost koexistovat v týmu: nebylo možné přežít sám. Tvorba kultury nebyla okamžitá, ale dlouhý evoluční proces. Člověk se naučí přenášet sociální zkušenosti, vytváří pro tento účel systém rituálů a signálů, řeči. Má nové potřeby, zejména touhu po kráse, společenské a kulturních hodnot. To vše se stává platformou pro formování duchovní kultury. Chápání okolní reality, hledání vztahů mezi příčinami a následky vede k vytvoření mytologického světového názoru. Symbolicky vysvětluje okolní svět a umožňuje člověku navigovat v životě.

Hlavní oblasti

Z mytologie časem rostou všechny sféry duchovní kultury. Lidský svět se vyvíjí a stává se složitějším a současně se informace a představy o světě stávají komplikovanějšími, jsou přiděleny zvláštní oblasti znalostí. Dnes je otázka, co zahrnuje sféru duchovní kultury, několik možností odpovědi. V tradičním smyslu zahrnuje náboženství, politiku, filozofii, morálku, umění, vědu. Existuje také širší pohled, podle něhož je jazyk, systém znalostí, hodnoty a plány lidstva pro budoucnost zahrnuty do duchovní sféry. V nejužší interpretaci sféry duchovnosti se umění, filozofie a etika považují za oblast ideálů.

Náboženství jako oblast duchovní kultury

První z nich mytologický světový výhled náboženství vyniká. Všechny sféry duchovní kultury, včetně náboženství, představují zvláštní soubor hodnot, ideálů a norem, které slouží jako referenční body v životě člověka. Víra je základem pro světové porozumění, zvláště pro člověka ze starověku. Věda a náboženství jsou dvěma antagonistickými způsoby, jak vysvětlit svět, ale každý z nich je systémem myšlenek o tom, jak byl člověk vytvořen a co se mu obklopuje. Specifičnost náboženství spočívá v tom, že apeluje na víru a nikoliv na poznání. Hlavní funkcí náboženství jako formy duchovního života je světový pohled. Stanoví muže rámec světového vnímání a světového vnímání, dává smysl existenci. Také náboženství plní regulační funkci: řídí vztahy lidí ve společnosti a jejich činnosti. Kromě toho má víra komunikační, legitimizační a kulturně přenosové funkce. Díky náboženství se objevilo mnoho vynikajících myšlenek a jevů, které byly zdrojem konceptu humanismu.

Morálka jako sféra duchovní kultury

Morální a duchovní kultura je základem pro regulaci vztahů mezi lidmi ve společnosti. Morálka je systém hodnot a představ o tom, co je zlé a dobré, o smyslu života lidí a zásadách jejich vzájemných vztahů ve společnosti. Výzkumníci často považují etiku za nejvyšší formu spirituality. Morálka je specifickou sférou duchovní kultury a její rysy jsou dány skutečností, že je to nepsaný zákon lidského chování ve společnosti. Je to nevyslovená společenská smlouva, podle níž všechny národy považují nejvyšší hodnotu člověka a jeho života. Hlavními veřejnými funkcemi morálky jsou:

- regulační - tato specifická funkce spočívá v kontrole chování lidí a nad nimi nejsou žádná instituce a organizace, které kontrolují osobu. Při plnění morálních požadavků je osoba motivována jedinečným mechanismem nazývaným svědomí. Morálka vytváří pravidla, která zajišťují interakci lidí;

- odhodlané-imperative, tj. funkce, která umožňuje lidem pochopit, co je dobré a co je zlo;

- vzdělávací - díky ní se vytváří morální obraz osobnosti.

Také etika provádí řadu takových sociálně významných funkcí, jako je kognitivní, komunikativní, orientační, prognostická.

Umění jako sféra duchovní kultury

Lidská činnost zaměřená na tvůrčí transformaci a poznání světa se nazývá umění. Hlavní potřeba, kterou člověk uspokojuje pomocí umění, je estetická. Touha po kráse a sebevyjádření je v podstatě člověka. Oblasti umění se zaměřují na tvůrčí mistrovství a poznání možností světa. Stejně jako ostatní sféry duchovní kultury umění provádí kognitivní, komunikativní, transformační funkce. Kromě toho umělecké umění provádí rekreační, emocionální a estetické funkce. Umožňuje člověku vyjádřit svůj vnitřní světový názor, sdílet své emoce a své představy o krásném a ošklivém. Spektrální umění - kino a divadlo - mají silný účinek, takže tato forma duchovní kultury má také sugestivní funkci. Umění má jedinečné vlastnosti, může způsobit, že jiní lidé mají stejné emoce a spojují je. Umění v neverbální podobě je schopné srozumitelně a efektivně sdělovat myšlenky a významy.

Kino a divadlo

Kino je jedním z nejmladších a současně nejhmotnějších umění. Jeho příběh ve srovnání s tisíciletou historií hudby, malby nebo divadla je krátký. Současně jsou kinosály každodenně naplňovány miliony diváků a ještě více lidí v televizi sleduje. Kino má silný vliv na mysl a srdce mladých lidí.

Dnes je divadlo méně populární než kino. S všudypřítomností televize ztratil některé jeho odvolání. Kromě toho jsou vstupenky do divadla drahé. Proto můžeme říci, že návštěva slavného divadla se stala luxusem. Přesto je divadlo nedílnou součástí intelektuálního života každé země a odráží stav společnosti a mysl národa.

Filozofie jako sféra duchovní kultury

Filozofie - nejstarší intelektuální činnost práva. Stejně jako ostatní sféry duchovní kultury vyrůstá z mytologie. Organicky spojuje rysy náboženství, umění a vědy. Filozofové uspokojují důležitou potřebu lidí získat význam. Hlavní otázky bytí (co je svět, co je smysl života) dostávají ve filosofii různé odpovědi, ale umožňují, aby si člověk zvolil svůj vlastní způsob života. Jeho nejdůležitější funkce jsou ideologické a axiologické, pomáhá člověku stavět svůj vlastní systém názorů a kritérií pro posouzení světa kolem něj. Také filozofie provádí epistemologické, kritické, prognostické a vzdělávací funkce.

Věda jako oblast duchovní kultury

Nejvíce pozdě utvořená sféra duchovní kultury byla věda. Jeho formace je poměrně pomalá a je určena především k vysvětlení struktury světa. Věda a náboženství jsou formy překonání mytologického světového názoru. Ale na rozdíl od náboženství je věda systém objektivních, ověřitelných znalostí a je postavena podle logických zákonů. Vedoucí potřeba, kterou člověk uspokojuje prostřednictvím vědy, je kognitivní. Lidé mají tendenci klást různé otázky a hledání odpovědí vede k vědě. Věda ze všech ostatních sfér duchovní kultury se vyznačuje přísnými důkazy a ověřitelností postulátů. Díky tomu vzniká univerzální objektivní obraz světa. Hlavní sociální funkce vědy jsou kognitivní, světový pohled, praxe-transformační, komunikativní, vzdělávací a regulační. Na rozdíl od filosofie je věda založena na systému objektivních znalostí, který je ověřitelný v průběhu experimentů.