Perfektní stát Platóna

Základem filozofie Platóna jsou jeho představy o myšlenkách. Platonova teorie myšlenek je reprezentuje určitými božskými esencemi, věčnými, nezávislemi od prostoru a času. Řídí vesmír, v nich je celý život vesmíru zobecněn. Jedná se o věčné vzorky, podle nichž se z amorfní hmoty vytvářejí různé druhy skutečných věcí. Mají svou vlastní existenci a věci ve světě existují pouze proto, že představují tuto nebo tu myšlenku, protože v nich existuje. Myšlenka ve vztahu k rozumné věci je jak její příčinou, tak cílem, ke kterému usiluje bytost smyslového světa. Myšlenky jsou korelovány podle principu hierarchie, koordinace a podávání. Nejvyšší je myšlenka absolutní Dobrá, zdroj krásy, pravdy a harmonie.

Teorie znalostí Platón staví to jako teorii vzpomínání, zatímco vodící počátek je racionální součástí duše. Platón věřil, že duše je nesmrtelná. Až do doby narození člověka je na jiném místě, kde může pozorovat svět věčných myšlenek. V období života na Zemi může duše pochopit myšlenku jako vzpomínku na to, co předtím viděla. Znalost jako vzpomínka na to, co bylo před narozením, v Platu je jedním z důkazů existence nesmrtelné duše.

Perfektní stát Platóna

Přednesl teorii harmonického zařízení v "státě" a později ji rozvinul v "Zákonech". Současný politický umění je, v závěrečné analýze, proces výchovy duše, a proto Plato předkládá myšlenku korespondence pravdivé filozofie s touto politikou. Píše, že pouze tehdy, když je politik filozofem, a naopak, může stavět skutečný stát, který bude založen na nejvyšších hodnotách Dobra a Pravda. Vytvoření ideálního stavu pro Plato znamená poznat osobu a jeho místo ve vesmíru.

Stav myslitele, stejně jako duše, má strukturu sestávající ze tří částí. Celá populace v městském státu je rozdělena do tří tříd: řemeslníci-farmáři, válečníci a vládci (filozofové - mudrci). Harmonická koexistence těchto tří tříd musí zajistit spravedlivost struktura státu.

Pozůstalost řemeslníků-farmářů je tvořena lidmi, v nichž panuje princip lásky. Třída vojáků je tvořena jednotlivci, ve kterých převažuje záměr. Povinností bojovníka je chránit stát před vnitřním i vnějším nebezpečím. Podle Platóna může stát stát pouze aristokraty jako moudří a nejlepší občané. A vládci by měli být ti, kteří milují svůj městský stát více než jiní, kteří jsou připraveni splnit svou povinnost s největším úsilím. Ale nejdůležitější je, že vědí, jak poznat a uvažovat o dobru, to znamená, že by měli být ovládáni racionálním principem a mohou být nazýváni moudrými. Takže ideálním stavem Platóna je takový sociální systém, kde dominuje moderování v první třídě, v druhé - síle a odvaze a ve třetí - moudrosti.

Myšlenka spravedlnosti je, že každý obyvatel musí vykonat to, co musí udělat - to platí pro občany ve městě-stát a na části duše. Ideální stav Platóna musí mít dokonalé vzdělání a výchovu. Plato přikládá velkou důležitost vzdělání vojáků jako nejaktivnější součást občanů, z nichž se pak mohou objevit vládci. Školení a vzdělání vládců musí kombinovat praktické dovednosti se studiem filozofie.

Na konci dílu psal, že není tak důležité, co by mělo být ideální stav Plato, to je dost, že alespoň někdo z nich bude žít podle zákonů tohoto městského státu, to znamená, že zákony spravedlnosti, dobré a dobré. Předtím, než se vyskytují ve vnější realitě, ideální město-stát myslitel se narodil v duši každého člověka. Na takových principech je postaven ideální stav Platóna.