Marsilio Ficino - filozof, teolog a vědec, vynikající myslitel renesance

Marsilio Ficino (roky života - 1433-1499) se narodil u Florence ve městě Figline. Byl vzděláván na Florenské univerzitě. Zde studoval medicínu a filozofie. Filozofie

Marsilio napsal na počátku padesátých let 15. století své první nezávislé dílo, které byly poznamenány vlivem myšlenek různých starověkých filozofů. O něco později studuje řecký jazyk a začne se zabývat překlady. Ficino se v těchto letech stává sekretářkou Cosimo de `Medici, šéf Florentské republiky.

Obrázek hotelu Marsilio Ficino

Marsilio obecně je zobecněným obrazem, symbolem humanistického filozofa, ve světovém pohledu, ve kterém jsou smíšené různé filozofické a náboženské tradice. Bytí Katolický kněz (Ficino ve věku 40 let ordinované), byl zájem o myšlenkách antických myslitelů, některé z jeho kázání věnoval „božský Plato“ (obrázek viz níže), a to i dal domu v přední části svého poprsí svíčky. Působil ve stejné době a kouzlo Ficino. Ty naopak, jak se zdá, pro kvalitu filozofa, naopak, byli nerozluční.

Ficino je humanista

Ficino jasně ukázala ve své práci hlavní rys humanistického hnutí, protože stejně jako většina zástupců těchto obdobích, on věřil, že vývoj nových ideálů je možné pouze tehdy, když je re odůvodněno křesťanské víry s pomocí magických a mystických nápadů starověku, stejně jako na základě myšlenek Plato, koho on považovaný za nástupce Zoroaster, Orfea a Hermes Trismegistus. Zde je třeba poznamenat, že pro Ficino, stejně jako ostatní humanisté Platonická filozofie a Neo-Platonism jednalo o jediný doktrína. Teprve v 19. století poprvé uvědomil rozdíl mezi Platonism a Neo-Platonism.

Překladatelské činnosti

Marsilio Ficino, který měl spoustu zálib, se zabýval následujícími třemi hlavními činnosti. Proslavil se především jako překladatelka. V letech 1462-1463 bylo Marsilio přeloženy přičítána Hermes Trismegistus prací do latiny a „Komentáře k Zoroaster,“ a „Hymns of Orpheus.“ Během příštích patnácti letech publikoval v latině téměř všechny dialogy Platóna a Plotinus a později starověkých filozofů „Areopagitica“ (80-90 let 15. století).

Filozofické spisy

Další oblasti působnosti Ficino byl spojen s filozofií. On vytvořil dvě díla: „Platonická teologie nesmrtelnost duše“ a „Na křesťanské náboženství.“ Ficino, na základě prací napsaných Hermes Trismegistus, tvrdil, že hlavní fáze vývoje filozofie objeví jako „zjevení“, takže její význam je připravit lidskou duši k vnímání zjevení.

Náboženské myšlenky

Florentinský myslitel ve skutečnosti nesdílel filozofii a náboženství, jako mnoho jiných filozofů 15. století. Podle jeho názoru vychází z mystických učení starověku. Božské Logos jako zjevení bylo uděleno Zoroasterovi, Orfeusovi a Hermesi Trismegistovi. Poté byla relé Boží tajné znalosti převedena na Platón a Pytagoras. Jeho vzhled na zemi, Ježíš Kristus ztělesnil Slovo-Slovo již v životě. Také dal Božskému zjevení všem lidem.

Proto křesťanské učení a starověká filozofie mají společný zdroj - Božské Logos. Pro samotného Ficina tedy studium filozofie a kněžské činnosti bylo prezentováno v nerozlučné a absolutní jednotě. Kromě toho věřil, že by se měl vyvinout nějaký jediný filozofický a náboženský koncept, který by kombinoval učení Platona, starodávného mysticismu se Svatým písmem.

Pojem "univerzální náboženství"

V souladu s touto logikou má Ficino takzvaný pojem univerzální náboženství. Domníval se, že Bůh původně dal světu náboženskou pravdu, která kvůli nedokonalosti lidé plně nerozumí, proto vytvářejí všechny druhy náboženských kulty. Pokus o přístup k ní činí i různí myslitelé, kteří představují hlavní fáze rozvoje filozofie. Ale všechna tato víra a myšlenky jsou jen projevem jediného "univerzálního náboženství". Božská pravda v křesťanství našla nejspolehlivější a nejpřesnější výraz.

Ficino, snažící se odhalit význam a obsah "univerzálního náboženství", se řídí Neoplatonickým systémem. Podle jeho názoru se svět skládá z pěti úrovní: hmoty, kvality (nebo formy), duše, anděla, boha (vzestupu). Nejvyšší metafyzické koncepty jsou bůh a anděl. Jsou nekonečné, nesmyslné, nesmrtelné, nedělitelné. Materiál a kvalita jsou nižší pojmy spojené s hmotným světem, a proto jsou omezené ve vesmíru, smrtelné, časové, dělitelné.

Hlavním a jediným spojením mezi nižší a vyšší úrovní bytí je duše. Podle Ficina je to trojice, protože má tři hypotézy: duše živých bytostí, duše nebeských sfér a duše světa. Pokračování od Boha oživuje hmotný svět. Doslova chválí duši Marsilia Ficina a tvrdí, že to je pouto všeho, protože když se usadí v jedno, nezanechává druhou. Obecně platí, že duše vše podporuje a proniká všemi. Ficino jej proto nazývá uzlem a svazkem světa, tváří všeho, prostředníkem všech věcí, středem přírody.

Vycházíme z toho, proč Marsilio věnuje tolik pozornosti duši jednotlivce. Dodržování božské, ona v jeho chápání je "paní těla", řídí to. Proto znalost duše by se měla stát hlavním zaměstnáním jakékoli osoby.

Téma esence lidské osobnosti

Téma identity jednotlivce Ficino pokračuje v diskusi o "platonické lásce". Podle pojetí lásky znamená spojení v bohu tělesného, ​​skutečného člověka s představou o něm. Ficino, podle křesťansko-neoplatonických myšlenek, píše, že všechno na světě pochází od Boha a vrátí se k němu. Proto ve všech věcech musí člověk milovat Stvořitele. Pak budou moci lidé vstát a milovat v Bohu všech věcí.

Pravdivý člověk a jeho myšlenka jsou proto jeden. Ale na zemi není žádný pravý člověk, protože všichni lidé jsou od sebe navzájem a od sebe odděleni. Zde vstoupí v platnost božská láska, pomocí níž může člověk přijít k pravému životu. Pokud se k ní vrátí všichni lidé, budou schopni najít cestu k myšlence. Proto, milující Bůh, lidé se stávají jejich milými.

Velmi oblíbené bylo v 15. století kázání "Platonické lásky" a "univerzálního náboženství". Zůstala také atraktivní pro mnoho západoevropských myslitelů.

Pojednání "O životě"

V roce 1489 Ficino lékařské pojednání „o život“ byl vydáván, ve kterém on se spoléhal na astrologických zákonů, jakož i dalších představitelů renesance. Základem lékařských předpisů v té době sloužil jako přesvědčení, že znamení zvěrokruhu jsou předmětem částí lidského těla, a s různými planetami jsou spojeny s různými povahami. Bylo sdílí mnoho myslitelů renesance. Opus určené pro vědce, kteří kvůli pilných studií často spadají do melancholie nebo špatně. Ficino radí jim, aby se zabránilo nerosty, zvířata, byliny, rostliny, které patří k Saturnu (planeta má tento melancholický temperament), obklopit se s předměty související s Venuše, Jupiter a Slunce. Obraz Merkuru, jak tvrdí myslitele, rozvíjí paměť a inteligenci. Dokáže také vyhnat horečku, pokud je umístěn na stromě.

Význam činností společnosti Ficino

Vědci z renesance postavili Marsilia vysoko. Velkou měrou přispěl ke kultuře Florencie v poslední třetině 15. století, zejména při vývoji nového typu platonismu. Mezi jeho přátele byli největšími představiteli renesance v různých oborech: filozofové, politici, básníci, umělci a další vynikající osobnosti.

Prostřednictvím životního prostředí Ficino pracoval na mnoha sférách duchovního života ve Florencii, zejména v oblasti výtvarného umění, protože v té době zákazníci obvykle složili literární program prací. Vliv jeho myšlenek lze vysledovat v "Narození Venuše" a " "Jar" ​​Botticelli, "Pane" Signorelli, stejně jako v sérii obrazů "Historie sopky" od Piera di Cosima atd. Odráží je a dále historie filozofie. Stručně popsané biografie a myšlenky tohoto myslitele a dnes jsou velmi zajímavé.