Řecký filozof Plotinus - biografie, filozofie a zajímavosti

Řecký filozof Plotinus žil ve třetím století. Jeho učení je obvykle považováno za filozofický směr neoplatonismu. Tento myslitel se narodil v Egyptě a později se přestěhoval do Říma. O jeho životě a detailech o životě je známo velmi málo. Mnoho historiků má tendenci věřit, že po celý svůj život Plotinus úmyslně skrýval fakta své biografie od budoucích generací, protože chtěl zaměřit svou pozornost na své filozofické názory. Ve svých pojednání se nikdy nezmínil o životě autora.

Jeho osud je znám pouze z díla jeho žáka, který sestavil biografii. Toto je jeho životní postavení, filozof Plotin je podobný klasiku ruského malířství Valentinovi Aleksandrovičovi Serovovi, jehož pozdější díla se liší tím, že neberou ohled na jemné detaily kompozice. Umělec se zaměřuje pouze na hlavní předmět plátna.

Filozofova biografie

Některé skutečnosti biografie filozofa Plotina však dosáhly potomků, a proto bychom měli říci pár slov o jeho životě a vědecké a tvůrčí cestě. Po přemístění do Alexandrie v poměrně mladém věku dostal Plotin vzdělání tam, včetně kurzů na studium prací filozofů minulosti. Spolu s ním navštívil také jednu z Alexandrijských škol Origen, který později proslul jako raně křesťanský myslitel.

Je známo, že Plotinus brzy dosáhl toho, že se stal obzvláště blízkým obličejem římského císaře. Dokonce se vydal do Sýrie, aby podrobně studoval díla východních filozofů, ale kvůli jistým okolnostem dosáhl této země. Po návratu z cesty organizoval vědec svou vlastní školu, kde učil své studenty základům svého náboženského pojetí.

S pomocí nového vládce se myslitel pokoušel vytvořit ideální stát, čímž utvářel Platónovu utopii o zemi mudrců a umělců. Je známo, že tento závazek vědce nebyl Plotinusem proveden.

Základní nápady

Filozof vytvořil doktrínu, která představuje přechodnou fázi mezi myšlenkou období starověku a učením křesťanů, a to spíše křesťanských spisovatelů.

Ale i přes mnohé myšlenky, které jsou pro jeho čas extrémně progresivní, je stále obvyklé, aby je začlenil do filozofů římského období.

Tento autor se sám považoval za sám a patří k mnoha vědcům v oblasti filozofie následníkům Platona.

Tento filozof Plotinus nazval svého učitele. Názory obou mudrců jsou založeny na podobné teze, že svět je tvořen vyšší látkou, protože opouští své hranice kvůli jejímu přesídlení. Podle učení Plotina nemůže božská podstata, která je počátkem celého vesmíru, pochopit lidský rozum. Je třeba připomenout, že Plotinus dostal své vzdělání studiem ve stejné škole s některými křesťanskými filozofy. Proto by mohl být dobře obeznámen s obecnými ustanoveními svých dogmat. O tom svědčí i některé rysy jeho filozofie, například poskytnutí trojice nejvyšší substance. Podle filozofa vše, co existuje, je z jednoho zdroje, který sestává z mysli, duše a Jedna.

Je to poslední prvek, který je předkem všeho, co existuje v různých objektech hmotného světa a zároveň zahrnuje tyto objekty. Ten, podle Plotina, je tvůrcem celého světa, ale proces vytváření vesmíru se nestal libovolně, jak věří zástupci křesťanského náboženství, ale nevědomě. Podstata Jedenu se zdálo, že přesahuje jeho hrany, vytvářející stále více nových forem. Současně však stvořitel vesmíru neztratil nic v procesu vytváření svého duchovního ducha.

Mysl, Duše a Sjednocení

Současníci samotného Plotinusu nazývali tento přechod od materiálu k materiální degradaci, protože části Jednoty se postupně odklonily od něj podle svých vnitřních vlastností.

V Platu je takový začátek všeho na světě nazýván Blago. Tento název velmi vysvětluje podstatu této látky, která, i když není vědomě, ale působí pozitivně. Mysl a duše jsou zase druhou a třetí degenerací Jednoty a tedy i odpovídajícími stupni degradace.

Přechodná fáze mezi myslí a Jedním se nazývá číslo. Jedna inkarnace tedy dojde k dalšímu inkarnaci pomocí kvantitativního vyhodnocení prvotní záležitosti. Takže můžeme konstatovat, že mysl je hrubší odraz Jednoty. Další emanací v tomto řetězci je duše. Toto je hrubší esence, která je přirozená smyslovou povahou. Posledním článkem řetězce degradace je záležitost. Samo o sobě nemůže provést žádné znovuzrození.

Několikrát

Plotinus se přestěhoval do Říma v době, kdy byla říše v politickém i kulturním úpadku. Filozofové starověku, kteří byli v minulosti tak hrdliví, během kolapsu říše, ztratili svou popularitu a jejich učení se postupně zapomínalo bez nalezení následovníků. A samotná pohanská věda byla v poslední fázi vývoje a ztrácela váhu před novou vznikající novou školou zastoupenou křesťanskými autory.

Století žít - učit se

Je možné konstatovat, že filozof Plotinus patřil k vrstvám elity, protože si mohl dovolit zvolit si vzdělání poměrně opatrně a bezstarostně. Přešel z jednoho učitele do druhého, nehledal na moudrost, kterou hledal.

Konečně zachytil určitého Ammonia, který ho naučil základům filosofické vědy. Školení trvalo asi jedenáct let, což byla pro tuto dobu raritou. Dokončil svého budoucího filozofa vzdělání až na čtyřicet let. Poté začal rozvíjet svůj vlastní filozofický koncept.

Interpenetrace kultur

Sam Plotinus se nepovažoval za tvůrce nového směru ve vědě, ale pouze řekl, že lehce přehodnotil slova Platona, Aristotle a dalších starých zástupců vědy. Takto byl pokračováním díla, která začala autorům starověku.

Práce takových myslitelů, jako byli Plato a Aristotle, s sebou získali pro kultivátory svůj kultovní status. Začali ho uctívat jako posvátnou duchovní literaturu. Křesťanští filozofové však byli toho názoru, že z dávných myšlenek by měli mít nejcennější nápady a používat je ve svých pracích. Nejprogresivnější současníci Plotina a jeho stoupenci filozofických světových názorů věřili, že s mladým náboženským hnutím by se mělo zacházet s patřičnou pozorností. Stará myšlenka tak postupně přecházela z fáze pohanství na křesťanství.

Nicméně žák filozofu Plotinus, Porphyry, který je jeho hlavním biografem a který zaznamenal informace o učení tohoto mudrce, zacházel s křesťanstvím extrémně napjaté.

Pohanský svatý

Nesrozuměl skutečnou podstatu nové doktríny a věřil, že toto náboženství zabírá individuality ve filozofech. Na rozdíl od křesťanských popisů života svatých lidí vytvořil biografii svého učitele, více podobného životu.

Někteří badatelé z díla Plotina ho následně nazývali nekřesťanským svatým nebo pohanským spravedlivým. Toto bylo do značné míry způsobeno tím, jak uvedl několik skutečností ze života Plotína jeho žákovi. Stojí za to říkat, že sám filozof byl extrémně zuřivý, když vyprávěl příběhy o detailech jeho biografie. To bylo do značné míry způsobeno tím, že se styděl z jeho hmotného těla. Filozof byl nespokojen s tím, že podle svého učení je v poslední fázi degradace bytí.

Útěk

Z tohoto důvodu se Plotinus, který toužil získat nové poznatky a studoval východní učení, pak pronikl hluboko do římské a řecké filozofie, věnoval pozornost křesťanskému náboženství, všechno to nejen získalo nové poznání. Pokusil se také uniknout z jeho hmotného těla, z jeho hrubého shellu.

Podle Platona, jehož následovníkem byl, nebyla duše povinná existovat v těle a její pobyt v něm byl podmíněn předchozími hříchy člověka. Chcete-li se dostat pryč od této existence, jděte ke svému pravému osudu, zůstaňte v duši - to volal Plotinus a zvolal: "Pojďme se vrátit k naší vlasti!"

Učitelé

Řekl, že byl nejen žákem filozofů Socrates a Aristotle, ale také následovníkem svého učitele Ammonia. Jeho škola se vyznačovala skutečností, že studenti slibovali, že neznají své znalosti cizincům. Jediný, kdo se odvážil vzpírat se proti tomuto pravidlu, byl Plotinus. Nicméně, neměl zveřejnit podstatu učení amonných iontů, ale pouze stanoví základ jeho konceptu.

Díla filozofa Plotina

Šalvěj sám nechal za sebou malý počet písemných záznamů.

Filozofie Plotina byla systematizována a popsána v několika knihách, které byly nazývány "Enneads", tedy devět v řečtině.

Šest svazků Enneadu bylo rozděleno do devíti sekcí. V Evropě se zájem o knihy Plotinus probudil mezi filozofy v 18.-19. Století, kdy byly provedeny četné překlady vědeckých prací.

Je třeba říci, že autorský jazyk je velmi poetický, a proto je překlad těchto děl poněkud namáhavou prací. Totéž byl důvod, proč existují četné verze jeho děl. Německé filozofové a filologové z devatenáctého století se nejvíce zajímali o díla Plotinových.

Studium tvůrčího dědictví

V Rusku je tento myslitel podceňován. Jeho práce začala být studována až ve dvacátém století. Někdy byly překlady vyhotoveny nikoliv z originálu, který je napsán ve starověkém Řecku, ale z německých variant nebo z jiných evropských jazyků. Velká pozornost byla věnována dílu Plotinusu sovětským filozofem Alexejem Losevem, který sám provedl některé překlady svých děl.

Závěrem je Plotinus jedním z dávných filozofů, jejichž učení bylo plně oceňováno teprve po mnoha staletích. A teprve ve dvacátém století jeho myšlenky nalezly reakci v dílech současných myslitelů. Lze také říci, že tento autor byl genius, který předpovídal témata, která by vědci obsadili v mnoha stoletích po jeho smrti.

Starověký filozof Plotinus může být nazýván pohanem, který se k nejbližšímu přiblížil křesťanství.