Strukturální a funkční přístup v sociologii. Zakladatel strukturně-funkčního přístupu

Jedním z nejdůležitějších je strukturně-funkční přístup v analýze sociálních jevů.

Systému

Koncept charakterizující systém je zásadní pro strukturální a funkční přístup k budování modelu společnosti. Jedná se o řadu komponent nebo prvků více či méně stabilně propojených v určitém časovém období. Charakteristickým znakem systému je snaha o rovnováhu. Navzdory tomu, že opozice má nikdy stejnou sílu, a to navzdory skutečnosti, že to nemůže být trvalé nebo finální systém charakterizuje schopnost dosáhnout rovnováhy mezi všemi opozice. Američtí sociologové, kteří studují strukturální-funkční přístup, který zdůraznil, že časový faktor v modelu systému znamená mnohem méně než dynamických procesů odehrávajících se v něm, které vždy přednost před statický.

Život se obecně neliší statickým, něco se neustále děje: rodí se noví lidé, starí umírají, ale institucionální struktury stále fungují a přispívají k řešení některých životně důležitých úkolů, které jim předstírá čas. Proto Tolcott Parsons, který výrazně obohatil systémový přístup a strukturální a funkční analýzu, zahrnoval pojmy evoluce ve svém výzkumném arzenálu. Proto se myšlenka rovnováhy rozšířila a začlenila se spolu se zásadou sebepozorování a zásad rozvoje.

Rovnováha

Stejně jako každý biologický organismus je sociální skupina popsána jako existující v konstantním stavu mobilní dynamické rovnováhy. Pod vlivem nepřátelských sil, pronikajících do vyváženého systému, se objevují nové stimuly pro rozvoj. Sociální systém je vyvážený a proto se přizpůsobuje jakýmkoli poruchám, které ho ovlivňují, zavádí do funkčního systému nový systém a vytváří jinou úroveň rovnováhy. To je důvod, proč se neustále mění společnost a udržuje stabilitu, získává nové formy sociální integrace. Strukturně-funkční přístup ve studii umožnil Tolcottovi Parsonsovi vyvinout teorii evolučních změn.

Jeho podstatou je to, že vědec odmítá myšlenku jednoduchého lineárního procesu neustálého vývoje společnosti, na oplátku, on navrhl hypotézu, že každá společnost má tendenci stát se ve svých funkcí a struktur stále více diferencované. Nicméně pouze diferenciace zjevně nestačí, protože všechny nové struktury jsou funkčně více přizpůsobené než ti, kteří odešli. Sociologové prezentovali diferenciaci společnosti jako hlavní kritérium pro její vývoj. Robert Bellah definována evoluci jako kontinuální diferenciace procesu růstu, organizační složitosti a dodává tělu veškeré velkého společenského systému přizpůsobit se prostředí, které je nová formace ve společnosti více autonomní ve vztahu k jejich prostředí, jsou složitější než jejich předchůdci.

Vývoj

Taková diferenciace plánu může být zpracována a širší evoluční kategorie - jako progresivní vývoj od primitivní společnosti (ideální typ, kde jsou všechny role předepsány a distribuovány a rozdělení práce je vždy rodinné povahy). V sociální rozvoj existují různé stupně diferenciace a specializace. Parsons a Bella významně přispěli ke všem hlavním oblastem sociologie. Jsou identifikovány stádia diferenciace takto: primitivní společnosti, pak archaický, prostřední historické říše, mateřská společnost (Řecko a Izrael), časný moderní a pozdně moderní společnosti. Také rozložení etap bylo nejvíce plně aplikováno na náboženskou sféru, kde bylo pět ideálních typů schéma vývojového stupně.

Oni (pět typů) jsou považováni za poměrně stabilní vyjádření přibližně stejné úrovně složitosti vzhledem k souboru různých charakteristik. Ta zahrnují sociální funkce, náboženské instituce, náboženské aktivity a systémy náboženských symbolů. Parsons rozlišit tři různé typy společností: typ primitivní, s málo mezi differentsiatsiey-, když tam byl scénář a začal sociální rassloenie- moderní typ společnosti, kde právní systém je oddělený od náboženských a tvořil administrativní byrokracie, tržní ekonomiku a volební systém.

Pravidelnosti

Základem všech právních předpisů společnosti - pro změnu formy společenského vědomí, v první řadě se jedná o etické a psychologické jevy, to znamená, zvyky, normy, hodnoty změny a podobně. Jádro každé společnosti, pokud ji považujeme za systém, je normativní strukturovaný pořádek, kterým se organizuje život kolektivu. Stejně jako jakákoli objednávka obsahují určitá pravidla, normy, týkající se kultury, a proto je to legitimní a smysluplné. Obvykle je definováno členství, to znamená, že existují určité rozdíly mezi různými lidmi, kde hlavní věc je členství a nepatří do dané společnosti.

Každá společnost je systémová, skládá se ze souboru sociálních subsystémů a každý subsystém musí mít soubor základních funkcí. Za prvé, tato adaptace subsystém, protože systém se musí přizpůsobit jakékoliv poloviny tseledostizheniya subsystému, který definuje cíle a implementuje jim dostizhenie- integraci subsystému, která spojuje všechny prvky dohromady z důvodu svých funkcí a vzorků zadržovacího subsystému, který přenáší informaci o minulosti k budoucím generacím . Základem pro stabilitu každého sociálního systému jsou spojení a vzájemná součinnost subsystémů mezi sebou a se společným systémem, stejně jako s biotopem. Pak bude existovat pořadí, tedy dominance konsenzu o konfliktu.

Souhlas

Existují dva způsoby, jak dosáhnout konsensu ve společnosti. První je sociologizace, kdy společenské hodnoty procházejí z generace na generaci (hlavní mechanismus přenosu hodnot). Evoluční proces je dlouhý, v důsledku pohybu moderní společnosti se naučil institucionalizovat služby o jejich zvyšování v odborném poli, vytvářet fungující kolektivy a byrokratické organizace. Funkční vztahy člověka a společnosti jsou spjaty právě s přínosem, který člověk přispívá do veřejného života. To je podstatou strukturálního a funkčního přístupu ke studiu společností. Stalo se tak, že v nejvíce diferencovaných společnostech se výroba služeb stala zdrojem jejího rozvoje, který se mobilizuje prostřednictvím trhu. Služby - produkt hospodářského procesu. To však neznamená, že spotřeba v neekonomickém kontextu neexistuje.

Druhým způsobem, jak dosáhnout harmonie ve společnosti, je vytvoření různých kontrolních mechanismů, včetně veřejné kontroly nad lidským chováním, které je nejčastěji územní povahy, protože je ovlivněno mnoha vztahy - od bydliště a pracoviště až po náboženské a politické aktivity. Strukturální a funkční přístup k řízení je spojen se zodpovědnou funkcí pro rozvinutý územně jednotný pořádek společenského života v jeho vnitřních i vnějších aspektech. Prvním aspektem je zavedení obecných norem ve všech oblastech společnosti. Druhý způsob, jak zabránit ničivé činnosti všech, kteří nejsou členy tohoto kolektivu. Ale oba aspekty společenského života se neuskuteční bez použití fyzické síly: vnitřního nepřítele - ve vězení a s vnějškem - válkou.

Základní ustanovení

Strukturálně funkční přístup v sociologii z hlediska Parsons se řídí následujícími ustanoveními. Každý sociální systém vždy hledá stabilitu, je integrován a založen na dohodě. Sociální život vyžaduje veřejnou kontrolu a odpovědnost každého jednotlivce a jeho základem jsou společné hodnoty a normy. Sociální život závisí na interakci, spolupráci a solidaritě.

Specifika společenského vědce viděli ve vysvětlení teorie psychoanalýzy, sdílející fyzické a biologické. Rozdíl je pouze symbolické, regulační a volyuntaristichnosti, ale základní prvky jsou určité situace, podmínky činnosti, přímo figury, cíle, normy a pravidla chování, jakož i způsoby ispolzueschiesya k dosažení těchto cílů. Všechny tyto prvky tvoří systém a každý z nich plní svou funkci.

Význam situací

Sociální opatření je vždy účelné a navíc má určitý subjektivní význam. Situaci lze považovat za absolutně všechny faktory - sociální, kulturní, fyzické, které jsou v současné době nejnaléhavější. Účastníci mají vždy (nebo měli by mít) znalosti o podmínkách, za kterých se cíl realizuje, stejně jako o tématech, s nimiž se budou muset zabývat. Cítí potřebu dosáhnout cíle a citově reagovat na vlastní aktivity.

Struktura společenské akce jsou určeny systému hodnot a norem, které se vztahují k předmětu a situace, při současném omezení při volbě prostředků a určením požadovaný rozsah se sadou možné i nemožné. Rozhodnutí jsou přijímána individuálně, v závislosti na stávajících prostředcích a podmínkách. V určitém smyslu je každá akce jednáním jednotlivce, ale kulturní systém a celý společenský organismus obsahují velmi důležité prvky, které nelze studovat na individuální úrovni.

Auguste Comte

Auguste Comte v osmnáctém století dokázal vyvinout model tří fází rozvoje společnosti: první - náboženský, druhý - metafyzický a třetí - pozitivní. Zakladatel strukturálně-funkčního přístupu a sociologie jako taková věřili, že společnost, ve které žije, je na hranici přechodu k třetí-pozitivní fázi. Aby takový přechod uskutečnil, musí společnost najít nové poznatky o své vlastní struktuře a ne kriticky filozofické, ale pozitivní, vědecké. Comte nazýval novou vědní sociologii, analogicky s jmény dalších vznikajících přírodovědných oborů - biologie, fyziologie a podobně.

Toto se ukázalo jako věda s historickým základem, vědou o lidské společnosti, a byla nejmladší v encyklopedii věd, kterou také složil Auguste Comte. Pokusil se vysvětlit zákony sociálního rozvoje a uspořádání, a hlavně - dát politiku na vědecký základ, aby mohl sloužit pokrok společnosti a člověka. Kořeny nové vědy se ukázaly být historické, ale jejich podstatou je bližší k matematice nebo astronomii, protože je složitá. A bez asimilace matematiky, astronomie, chemie, fyziky, sociologie biologie nebude fungovat. Comte chtěl vidět cestu cestou společenských katastrof k objednávce a pokroku. Takže jsme našli hlavní sociální vzorce - sociální statiku a dynamiku.

Statika a dynamika

Sociální statika se zabývá společenským pořádkem, tedy s harmonií prvků, které buduje vztahy v komunitě, současně zkoumá strukturu, podmínky pro existenci společnosti a její zákony. Sociální statika jedná v danou dobu a analyzuje prvky, které tvoří konsenzus, jinými slovy - vytváří kolektivní.

Sociální dynamika studuje stejná společnost ve svém vývoji. Znovu se objevují tři etapy jako forma politické organizace sociálních struktur. Nejprve teologická etapa s vojenskou nadvládou, pak metafyzická scéna s vládou feudálních pánů a nakonec pozitivní fáze s průmyslová civilizace. Nerovnost sociálních skupin se vysvětluje úrovní rozvoje společnosti. Zákon o pokroku má zásadní význam pro sociální dynamiku.

Historie vzhledu

Obecná teorie systémů také vytvořila systémový přístup spolu se strukturálním funkcionalizmem. Bližší ke všem, biologie a kybernetika byly nyní u zdroje. Ve dvacátých letech minulého století byla buňka a její interakce s vnějším prostředím zkoumány. Tehdy se koncept systému objevil jako soubor vzájemně propojených prvků.

A v padesátých letech se zrodil vedoucí managementu, kde vládl komunikace a zpracování informací. Teorie systémů se neobjevila v matematice, nikoliv ve fyzice, nikoli v astronomii. Talcott Parsons nejprve zdůvodnil jako pojem společenského systému. Pak se objevila v politické vědě.