Středověká filozofie

Středověká filozofie odkazuje na období feudalismu. Tato doba nadvlády náboženský světový pohled, který se odráží v teologii. Proto je na prvním místě středověká filozofie sluha teologie. Jeho hlavní funkcí je dokázat existenci Boha, interpretaci Svaté Písmo, expozice dogmatů církve. Postupně se rozvíjela logika, vyvíjel se pojem osobnosti (rozdíl podstaty a hypostázy) a objevily se spory o prioritě generála nebo jednotlivce.

Ve svém vývoji postupovala středověká filozofie ve třech etapách a podle toho směry:

1. Apologetika. Byl vytvořen základ pro možnost budování holistického světového názoru založeného na textu Písma svatého. Hlavní představitelé středověké filozofie této fáze: svatí Origen a Tertullian.
2. Patricii. Doba obnovení křesťanských dogmat, nastolení veřejného pořádku a definice role církve pro společnost. Středověká filozofie v této fázi reprezentují Augustin Aurelius a John Chrysostom. Otcové křesťanské církve považují Bibli jako absolutní pravdy a říkají, že Bůh je nad rámec srozumitelný a smyslové rozeznatelný, a proto je nemožné definovat slovy. Jediný způsob, jak poznat, je víra. Všechny problémy a zlo, špatná volba samotných lidí.
3. Scholasticismus. Výklad a zdůvodnění hlavních náboženských dogmat. V této době byla středověká filozofie zastoupena Thomasem Aquinasem a Anselm z Canterbury. Věřili, že absolutní znalost našeho světa lze nalézt v Bibli a dílech Aristotle. Musí být vyloučeny z výkladu.

Základní principy

1. Kompletní uctívání Boha a nepochybné naplnění vůle církve je hlavní obecnou charakteristikou středověké filozofie.
2. Bůh stvořil svět z ničemu za sedm dní. Proto mají vše, co mají, lidé to dluží. Historie je interpretována jako naplnění Božího plánu. Nejvyšší řídí lidstvo k příchodu království Božího na zemi.
3. Bible je nejstarší a pravá kniha, božské slovo. Jeho Zákon je předmětem víry, jedinou hodnotící mírou pro jakékoliv teorie a filozofii.
4. Úřad církve. Spisovatel, který stojí za to poslouchat, je Bůh. Autoritativní tlumočníci jeho stvoření a zjevení jsou otcové církve. Člověk může poznat svět jako komentátor. Pravá znalost patří pouze Bohu.
5. Umění interpretace nového a stará smlouva. Bible je jediným kritériem pravdy. Je to kompletní soubor zákonů bytí. Písmo je začátkem a koncem jakékoliv filozofické teorie. Je to základ pro reflexi: jsou analyzována slova a významy, obecný obsah, myšlenky.
6. Učení a edifikace: obecný postoj k výchově, vzdělání a pokroku ke spáse, to jest Bohu. Formulář - pojednání, dialogy učitelů a pozorovatelů. Hlavní vlastnosti: encyklopedická, vysoká úroveň znalostí Písma a dokonalé zvládnutí základů formální logiky Aristotel.
7. Optimismus je jako obecný duch. Bůh je nepochopitelný, ale jeho pokyny lze chápat vírou. Možnost našeho vlastního spasení, vzkříšení a věčného života, konečné slavení (v kosmickém měřítku) křesťanské pravdy. Symbióza svatého a světského. Křesťanská filozofie používá následující formy znalostí: vhled, intuitivní znalosti, inteligenci a božské zjevení.

Samozřejmě, středověká filozofie měla mnoho problémů. Zde jsou hlavní:

1. Svět existuje kvůli Bohu, který ho vytvořil.
2. Boží vůle a svět, který vytvořil, jsou pro člověka prakticky srozumitelné.
3. Středověká filozofie definovala místo a roli lidí ve světě prostřednictvím hranice zachrání jejich duší.
4. Absolutní nesoudržnost svobodné vůle člověka a Božské nutnosti.
5. Definice generála, jednotlivce a jednotlivce v nauce o trojici.
6. Řekněme, že Bůh je dobrý, pravda a krása, odkud pochází zlo a proč to toleruje?
7. Korelace biblických pravd a lidské mysli.