Teorie přiměřeného egoismu: popis, podstatu a základní pojetí

Když se teorie racionálního egoismu začíná dotýkat dialogů filosofů, objevuje se jméno Chernyshevského NG, mnohostranný a skvělý spisovatel, filozof, historik, materialista a kritik. Nikolai Gavrilovič vstřebal to nejlepší - trvalý charakter, neodolatelná horlivost svobody, jasná a racionální mysl. Teorie přiměřeného egoismu Chernyshevského je dalším krokem ve vývoji filozofie.

Definice

Odůvodněním egoismu bychom měli rozumět filosofickému postavení, které pro každého jednotlivce vytváří přednost osobních zájmů nad zájmy jiných lidí a společnosti jako celku.

Naskýtá se otázka: co racionální egoismus se liší od sobectví k životu jeho pochopení? Zastánci racionálního egoismu tvrdí, že egoista myslí jen na sebe. Zatímco racionální egoismus nerentabilní zanedbávání dalších významných osobností, a to prostě není sobecký postoj ke všemu, ale pouze jeví jako krátkozraké, a někdy dokonce jako bláznovství.

Jinými slovy rozumný egoismus může být nazýván schopností žít své vlastní zájmy nebo názory, aniž by to odporovalo názoru ostatních.

Trochu historie

Přiměřená sobectví se začíná objevovat v dávném období, kdy ho Aristotle přivedl k roli jedné ze složek problému přátelství.

Dále, v období francouzského osvícení, Helvetius považuje racionální egoismus za nemožnost koexistovat smysluplnou rovnováhu mezi egocentrickou vášní člověka a veřejnými statky.

Podrobnější studium tohoto problému bylo věnováno Feuerbachovi L. Podle jeho názoru se ctnost člověka spoléhá na pocit sebe uspokojení z uspokojení jiné osoby.

Chernyshevsky získal hluboké studium teorie racionálního egoismu. Vycházela z výkladu egoismu jednotlivce jako vyjádření užitečnosti člověka jako celku. Vychází-li z toho, jestliže kolidují firemní, soukromé a univerzální zájmy, pak by měl dominovat.

Pohledy na Chernyshevsky

Jeho cesta filozofem a spisovatelem začala s Hegelem a říkala mu všechno, co mu patří. Dodržování Hegelovy filozofie a názorů však Chernyshevskij odmítá jeho konzervatismus. A když se seznámil s jeho spisy v originále, začíná odmítat jeho názory a vidí v Hegelově filozofii neustálé vady:

• Hegelův tvůrce reality byl absolutní duch a absolutní nápad.
• Mysl a myšlenka byla hnací síly rozvoj.
• Hegelův konzervatismus a jeho dodržování feudálního absolutistického systému země.

V důsledku toho Černěševský začal zdůrazňovat dualitu Hegelovy teorie a kritizovat jej jako filozofa. Věda se nadále rozvíjela a hegelská filozofie pro spisovatele se stala zastaralou a ztratila svůj význam.

Od Hegelu po Feuerbach

Nespokojen s Hegelovou filozofií, Chernyshevsky se obrátil k dílu L. Feuerbacha, který ho následně vedl k tomu, aby nazval filozofem svého učitele.

Ve své práci Esence křesťanství Feuerbach tvrdí, že příroda a lidské myšlení existují odděleně od sebe a že vyšší je vytvořeno lidským náboženstvím a představivostí je odrazem jeho vlastní podstaty. Tato teorie velmi inspirovala Chernyshevského a našel v něm to, co hledal.

A i když byl v exilu, napsal svým synům o dokonalosti filozofie Feuerbachu a že zůstal jeho věrným následovníkem.

Podstata teorie rozumného sobectví

Teorie racionálního egoismu v Černěševských dílech byla zaměřena proti náboženství, teologické morálce a idealismu. Podle spisovatele jedince miluje jen sám. A to je láska, která motivuje lidi jednat.

Nikolaj Gavrilovič ve svých dílech říká, že v záměrech lidí nemůže existovat několik různých druhů a veškerý soubor lidských toužeb jednat pochází z jedné povahy podle jednoho zákona. Jméno tohoto zákona je rozumným egoismem.

Všechny lidské činy jsou založeny na myšlenkách jednotlivce o jeho osobním prospěchu a dobrém. Například, může být považováno za rozumné sebectví obětovat vlastní život kvůli lásce nebo přátelství, kvůli jakýmkoli zájmům. Dokonce i v této akci spočívá osobní výpočet a výbuch sobectví.

Jaká je teorie inteligentního egoismu podle Chernyshevského? V tom, osobní zájmy lidí nesouhlasila s veřejností a nebyla v rozporu s tím, že by měla prospěch ostatním. Pouze takové principy byly přijaty a snažily se předávat ostatním spisovatel.

Teorie racionálního egoismu je krátce kázána Chernyshevským jako teorie "nových lidí".

Základní pojetí teorie

Teorie racionálního egoismu hodnotí přínosy lidských vztahů a výběr těch nejziskovějších z nich. Z pohledu teorie jsou projevy nesobeckosti, milosrdenství a lásky absolutně bezvýznamné. Význam jsou pouze ty projevy těchto vlastností, které vedou k PR, zisku a tak dále.

Rozumným egoismem je schopnost najít prostřední základnu mezi osobními schopnostmi a potřebami druhých. V tomto případě každý jedinec pochází výhradně z lásky k sobě. Ale má-li rozum, člověk pochopí, že pokud si myslí pouze o sobě, bude čelit velkému počtu problémů, jen aby uspokojil své osobní potřeby. Důsledkem je, že jednotlivci se dostanou k osobním omezením. Ale tohle není opět kvůli lásce k druhým, ale kvůli lásce k sobě. Proto se v tomto případě doporučuje mluvit o rozumném egoismu.

Teorie v románu "Co dělat?"

Protože ústřední myšlenkou Černıševského teorie byl život ve jménu jiné osoby, to je to, co spojuje hrdinové jeho románu Co je třeba udělat?

Teorie racionálního egoismu v románu Co se má dělat? Je vyjádřeno v ničem jiném než v etickém vyjádření potřeby vzájemné pomoci a sjednocení lidí. To je to, co spojuje hrdinové románu. Zdroj štěstí pro ně - slouží lidem a úspěchu příčiny, což je význam jejich života.

Principy teorie se vztahují na osobní život hrdinů. Chernyshevsky ukázal, jak se sociální tvář jednotlivce plně projevuje v lásce.

Nevzvednutá osoba by si možná myslela, že filistinská sobectví hrdinky románu Maryy Alexeyevny se velmi blíží egoismu "nových lidí". Ale jeho podstatou je pouze to, že je zaměřeno na přirozené úsilí o dobro a štěstí. Jediný prospěch jednotlivce musí odpovídat veřejným zájmům, určeným zájmům pracujících.

Osamělé štěstí neexistuje. Šťastnost jednoho jedince závisí na štěstí všech a na obecném blahu ve společnosti.

Chernyshevsky jako filozof nikdy nepodporoval egoismus ve svém přímém smyslu. Racionální egoismus hrdinů románu identifikuje jeho výhody s přínosem jiných lidí. Například osvobozením Verochky z domácího útlaku, který ji zachránil před nutností vzít si z lásky a ujistit se, že miluje Kirsanova, Lopukhov jde do stínu. To je jeden z příkladů projevu rozumného egoismu v románu Chernyshevského.

Teorie racionálního egoismu je filozofickým základem románu, kde není místo pro sobectví, osobní zájem a individualismus. Centrem románu je člověk, jeho práva a jeho výhody. Tento spisovatel vyzval k tomu, aby opustil destruktivní akumulaci, aby dosáhl skutečného štěstí člověka, bez ohledu na to, jak nepříznivé podmínky mohou zatěžovat jeho život.

Navzdory skutečnosti, že román byl napsán v 19. století, jeho základy jsou použitelné v moderním světě.