Filozofie: historie ruské filozofie od starověku až do 19. století

Diskuse o existenci čistě ruské filozofie a její význam trvá neomezeně dlouho. Analyzovány jsou stále více a více otevřené, nové, přeložené do moderních jazykových zdrojů. Existovala nějaká filozofie pro Slované? Historie ruské filozofie začíná starou Rusí a její nejkrásnější vznikla koncem XIX. A počátku XX. Století.

Původy ruské filozofie

Filosofie ve starověkém Rusku v nejčistší podobě jako taková nebyla, protože Rusko bylo naprosto náboženské. Trvalo řecké a byzantské filozofie a přeloženy do jazyka té doby, jazyk Cyrila a Metoděje, zejména té části, která byla spojena s křesťanstvím, s životem svatých. Filosofie sem přišla jako druh kolaterálního kontextu. Ale stále to bylo. Není náhodou, jeden z bratrů, kteří byli považovány pedagogy, Cyril, byl nazýván filozofem. Tento titul byl velmi vysoký. Nad ním byl jen titul teologa.

Prvním ruským filozofickým dokumentem je "Slovo zákona a milost" napsané Metropolitou Illarion. Slovo bylo vytvořeno v tradici byzantské homiletiky. Toto je kázání čtená v kostele, nad hrobem knížete Vladimíra, křtitele Ruska. Začíná to od podobenství Starý zákon, Pak se obrátí na Nového a pak následuje morálku o tom, co obecně dalo křesťanství.

Samozřejmě, pro Rusich to bylo důležité, co žilo Byzantum, dokud nepadl v roce 1453. Přestože tyto vztahy nebyly tak blízko.

V podstatě z filozofie vyvstává potřeba vysvětlit světový řád a vztahy s Bohem a státem. Historie ruské filozofie je dále komplikovaná.

Nejlepší knihy o historii ruské filozofie

Dějiny ruské filosofie složitější, protože součástí filozofie v Rusku byli pronásledováni, samozřejmě, vláda. To napsal Nikolai Onufrievich Lossky. „Dějiny ruské filosofie“, své knize vypráví o pronásledování, které skončilo až v roce 1860. Ale teprve v roce 1909 ruská filozofie "dýchala" novou silou a dokonce i revoluce roku 1917 zničila všechny práce. V knize Lossky se odráží, že ruská filozofie prošla. "Historie ruské filozofie" byla první kniha vlastním způsobem. Nicméně ve své rodné zemi byla zakázána. To bylo poprvé vydáno v angličtině, v roce 1951, poté přeloženo do jiných jazyků a v Rusku bylo vydáno teprve v roce 1991. Byly tam samozřejmě případy, v ruštině i předtím - členové ústředního výboru, ale obyčejní lidé díla Mikuláše Kovalevsky byly nedostupné.

Další práce na tomto tématu napsal Vasily Vasilyevich Zenkovsky. Historie ruské filozofie byla publikována ve dvou svazcích v letech 1948-1950. První svazek byl diplomem pro získání titulu Doktor církevních věd, který byl úspěšně obhájen. Tato monografie přinesl mu mezinárodní slávu, byl přeložen okamžitě do angličtiny.

Michail Aleksandrovič Maslin napsal knihu s názvem Historie ruské filozofie. Maslin byl vůdce skupiny autorů, který také zahrnoval Myslivchenko Medveděv, Polyakov, Popov a Pustarnakov. Kniha se zabývá domácí historií filozofie od 11. století do současnosti. Čas filozofie v Kyjevské Rusi Maslov nazývá období učení. XVII století popisuje jako dobu neodolatelným nutkáním se etiky a estetiky, stejně jako zvláštní vydání zájem kistoriosofskoy a publicistického období ruské filozofie.

Domácí filozofie: Historie ruské filozofie XVIII. Století

18. století bylo poznamenáno reformami. Za toto období to bylo panování Velikého Petra - čas úzkého kontaktu se západní kulturou, velkými reformami a úspěchy.

Nesplacené představitelé moderní filosofie byly Antiochus Kantemir Vasilij Tatishchev a arcibiskup Feofan Prokopovich. Ten druhý obhajoval přínos vzdělání a vědy. Cantemir vysmíval lidské a společenské zlozvyky. Do ruské filozofie uvedl mnoho termínů. Tatiščev byl pro myšlenku morálky a náboženství, stanovil cíl lidské bytosti rovnováha duše sil. Velkým přínosem k filozofii Ruska v té době byl Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Založil ruskou materialistickou tradici.

Obohatení ruské filosofie - GS Skovoroda

XVIII století dal světu další slavný filosof - Gregory skovoroda, ukrajinsky, narozený v roce 1722. Stále je ukrajinským hrdinou dodnes.

Grigorij Savvič si udržoval celibát, byl mnichem na světě a nezačal rodinu. Aktualizoval dědictví Skovorody ve dvacátém století, Vladimir Franzevich Ern, také ruský filozof. Napsal a publikoval knihu "Grigory Skovoroda. Život a učení. "

Smažení byla doktrína tří světů - velký cenobitic world nebo makrokosmos, jak říkají filosofové, malý svět, nebo malý svět - muž na světě a symbolické - Bible, ke kterému Pan postoj je velmi rozporuplný. Pak jí nadával, řekl něco, že způsob, jak Bible - „Dopravci, věčné poklady tahem“ Je to taková

Smažení napsal 33 dialog a provádět je s sebou do batohu na zádech, bloudění. Říká se mu ruský Sokrates.

19. století

20. století 19. století - čas vzniku kruhů amatérů, kteří filozofii viděli jako záležitost svého života. Jsou absolventy vysokých škol. Alexander Sergejevič Puškin je označil za "archivní mladé muže".

Vladimir Fjodorovič Odojevskij Dmitry Venivitinov (básník, který zemřel jen 22 let věku), Ivan Kireyevsky (budoucí Slavophile master Slavjanofilství), Alexander Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassy - složení "Society of Wisdom." "Lubomy" - v překladu z řečtiny - je filozofie, láska k moudrosti. Obecně se jim líbily hrát s cizími filozofickými pojmy a překládaly je do ruského jazyka.

Bylo považováno za moudré změnit závislost na francouzských myšlenkách (což znamená filozofie osvícení) Německý idealismus, protože to je filozofie identity ducha, inteligence a přírody. Zanedbali sociální filozofie, ale studovali přírodní vědy, fyziologii mozku. Bylo by moudré nalézt duši v lidském těle.

Kruh ukončil svou činnost v roce 1825. A tam byly dva filozofické proudy - Západní a Slavofilové.