Místo a role filozofie v kultuře a duchovním životě společnosti

Lidská činnost má jak hmotné, tak i duchovní principy a duchovní stránka činnosti byla vždy mimořádně důležitá pro společenský život, společnost a jednotlivce. Filozofie však pomohla kultuře uvědomit si sebe sama - pro jednu z hlavních otázek filozofie byl vždy problém, zda duchovní princip oponuje materiálu nebo je doplňuje. Místo a role filozofie v kultuře od dávných dob byla způsobena protichůdným procesem rozvoje společenských vztahů. Zvláštní význam má filozofické studium tohoto problému v naší době.

Plato formuloval pojetí spirituality jako svět myšlenek, obrazů a konceptů, které člověk pamatuje, a čím více lidí přicházejících do těchto myšlenek, tím více se stává duchovním. Myšlenky z hlediska Platóna jsou základem, cílem a počátkem všeho. Takže velký filozof ospravedlnil nadřazenost duchovnosti. Od té doby teoreticky filosofie plní funkce ochrany a vytváření civilizace. Koneckonců, místo a role filosofie v kultuře je ještě v tom, že se snaží o propojení této oblasti výhledu a hodnoty, stejně jako vyřešení problému civilizace ontologie, aby pochopili, že je to v hmotné a duchovní kultury, odkazuje na skutečné hodnoty dané osoby. Úspěšné hledání konstruktivního řešení tohoto problému závisí na předpokladech zachování a přežití kulturního prostředí lidstva.

Posláním filozofie a její hodnotou v sociální sféře je antropologické povolání tohoto teoretického světového názoru. Mělo by pomáhat člověku, aby vytvořil svůj vlastní svět a ustavil se v něm nejen jako bytost, která má mysl, vědomí a sebevědomí, ale také jako vysoce morální a citově citlivá individualita. Místo a role filozofie v kultuře tedy nelze příliš zdůrazňovat, zejména ve vztahu k formování lidské osoby. To probudí člověka k tvůrčímu, konstruktivnímu porozumění sebe, světu, společenské praxi a společenskému pokroku v budoucnu. Stejné Plato v dialogu "Timaeus" kdysi říkal, že filozofie je takový dar bohů lidské rase, lepší než to nebylo a nikdy nebude.

To znamená, že základní role a místo filosofie v kultuře povzbuzuje ji neustále vyžadují, aby osoba, která má doplnit své znalosti o světě a „homo sapiens“, ale kvůli neustálé práci na sobě. Za to filozofie učí uvažovat o tvůrčích, nezávislém, a zároveň zůstává ve vyhledávání. A v této době krize a exacerbace různých globálních výzev, filozofie, že je také nutné analyzovat marže „pomocný“ a „pragmaticky“ vztah k přírodě a životnímu prostředí, a ne ignorovat potenciál apokalypsy a stát se „životní filozofie“.

Zvláštním problémem v této oblasti je vztah filozofie a vědy. Pokud jednotlivé vědy zkoumají určité jevy, aby později prakticky využily získané poznatky, používají je k uspokojení lidských potřeb, pak filozofie zkoumá svět jako druh integrity. Snaží se poskytnout obecnou představu o tom, co je mír, zda je konečná, zda víme a jak, zda existuje nějaký význam v jeho existenci av životě člověka, a jak přesně musí člověk žít tento život. Kromě toho samotná věda a problémy, které vznikly předtím, jsou dalším zdrojem filozofických poznatků. Věda a filozofie mají společný diskurs - jsou založeny na teoretických argumentech, pracují s logickými pojmy.

Náboženství bylo dřívější formou světového pohledu na lidstvo. Také chápe, že jako integritu, ale především, že se zajímá o jiné, noumenal, nikoliv fenomenální svět ideálních esencí nepřístupných smysly a vnímá víry a srozumitelné v některých aspektech inteligence. Toto racionální ospravedlnění víry se nazývá teologie, založená na filozofii. Moderní náboženské filozofie představuje modernizovanou verzi teologie a současně zvyšuje vlastnosti filozofie globální problémy, vyvolává otázky týkající se lidské bytosti, vztahu mezi člověkem a světem (jako například neo-Thomismus), ale považuje je za hranice "primárních hodnot" - víry a lásky k Bohu.