Indická filozofie

Indická filozofie je nepochybně velkým historickým dědictvím světové civilizace. Absorbovalo to nejlepší a nejvíce morální, co bylo v indické kultuře. Jeho vývoj byl pomalý a postupný. Jako velká řeka absorbovala potoky znalostí všech předchozích myslitelů. Navíc to zahrnovalo teorie starověkých i moderních indických filozofů. Jakkoli se to může zdát zvláštní, přispěli k ní ateisté.

Indická filozofie je konzistentní a neprocházela tak výraznými výkyvy ve svém vývoji, jako je například evropský. Abyste to viděli, stačí se seznámit se svatými za každou hinduistickou Védou. V nich je vše napsáno v sanskrtu. To je jazyk elity: učenců a literárních učenců, kteří jsou také hrdostí Indie.

Starověký indický filozofie, a vlastně celý svět filozofie, zpočátku zájem o náboženské otázky, ačkoli většina z jejich úsilí věnovala meditaci o poznání lidské přirozenosti. V Indii, tam je představa daršanem, doslova to znamená rozjímání nebo vizi Boha. Nepochybně se tento koncept stal základem pro vytvoření moderního státu.

Pro každý nativní koncept indické filozofie není jen slova. Ve svém životě jsou vedeni moudrými koncepty, z nichž jedna je dharma. Ve skutečnosti je dharma doktrínou a v našem moderním pochopení velmi skutečná filozofie. Dharma je úplnost filozofie a náboženství a v jednodušším vysvětlení je to morální obraz zbožného člověka.

V průběhu evoluce starověké indické filozofie vytvořilo šest známých škol. Prvním z nich je Sankhya, základem jeho pojmů je duch a duše člověka, jeho pozitivní energie a tvořivost. Osvobození lidské duše nastává v okamžiku ukončení vlivu hmotné části přírody. Dává základní definici podstaty lidské existence.

Druhá škola, kde indická filozofie získala nejširší rozložení a vliv, je slavná jóga. Obecně platí, že učení Sankhya a jógy jsou podobné, druhá však obsahuje více specifik. Zdůrazňuje hnací sílu procesu osvobození a poskytuje popisy specifických metod tak, aby osoba mohla dosáhnout požadovaného uvolnění. Tato teorie byla radostně vyzvednuta a používána milióny lidí na Zemi.

Škola indické filozofie je různorodá a představuje soubor definitivních zákonů o existenci lidského ducha a morálního principu. Poskytují představu o tom, jaké místo ve světě je obsazeno člověkem s jeho hlubokým duchovním světem.

Třetí škola je Nyaya. Tato škola se proslavila svou metodologií, která byla založena na logice. Bral jako základ velkou část pokročilých indických filozofických škol, stejně jako v evropské filozofii jako základ Filozofie Aristotle. Učitelé tohoto směru hledali skutečné znalosti. Věřili, že udělají člověka svobodu. Tato škola definuje několik kritérií pravdy na Zemi.

Další školou je Vaiseshika. Venuje pozornost takovým koncepcím jako jednotlivým typům atomů. Jejich definicí jsou hnací silou a základem veškerého pohybu na Zemi. Stoupenci této školy dodávají atomům vědomí. Zdrojem skutečných znalostí o učení této školy je lidské kvality, vnímání a osobního uvažování.

Škola Mimansa učí, že každý by měl věřit ve Vedas a pravidelně obětovat oběti ve formě ohně. Její následovníci kázou úplné osvobození od hmotných lidských touh, na oplátku nabízejí soustředit se na morální a duchovní život.

Vedanta je škola, která je založena na sebeovládání člověka, jeho duchovním vývoji a nikoliv na některých rituálních praktikách. Na počátku je známa vědecká kosmologie a její hymny.

Školy indické filozofie, které se do společnosti, mnoho pravd, které obsahují vysoký morální potenciál a ve všech z nich je uveden na stanovení vývoje lidské spirituality, jeho klid a organické sloučeniny s přírodou ..