Antologie světové filozofie. Starověký východ

Antologie světové filozofie, publikovaná v roce 1969, sestávající ze 4 svazků, zahrnuje vybrané díla myslitelů, kteří ovlivnili vývoj světové filozofie od dávných dob až po současnost.

"Antologie" poskytuje všem příležitost seznámit se s mistrovskými díly myslitelů a pochopit rozsáhlé literární dědictví.

Díky úspěšnému výběru textů poskytuje "Antologie světové filozofie" úplný obraz o různých učeních. Pohodlí této sbírky spočívá ve skutečnosti, že nejdůležitější myšlenky filozofie klasiky jsou dány v poměrně malém objemu, proto čtenáři mohou v krátké době získat představu o tomto nebo uvedeném autora nebo směru.

První svazek "Antologie" je věnován památkám starověku a středověku. Zvažme podrobněji vlastnosti filozofického myšlení starověkého východu.

Předpokládá se, že filozofie se zrodila v době, kdy první státy nahradily primitivní komunální systém.

Můžeme říci, že první filozofické tradice se tvoří ve staré Indii. První památky pocházejí z počátku druhého tisíciletí před naším letopočtem. Přibližně ve stejnou dobu vývoj filozofie v roce 2009 Starověká Čína a Egypt. Pokud jde o druhé, zde mluvíme pouze o nesourodých ozvěnách některých poznatků, které nejsou integrální.

Na filozofie starověké Indie Kastová struktura společnosti ovlivnila.

Důležité je také poznamenat, že předfilozofické poznání Starobylý svět měly mytologickou povahu. Takže v Indii je prvním zdrojem těchto názorů Vedas. Jedná se o sbírky textů, včetně fragmentů starověkých mýtů, stejně jako kouzla určená pro brahmany (kněze).

Védy se skládají ze čtyř částí: Atharva Veda - kouzla, Yajurveda - obětní formule, Samaveda - hymny, Rigveda - hymny.

Ke konci druhého tisíciletí př. Nl se objevují Upanišádové filozofické texty, které odrážejí hledání pravých poznatků. Zde jsou základní směry indické filozofie - znovuzrození, karma a jednotě Sebe (world duše) a Brahman. Světová duše je ode všech osob. V Upanishads je formulován hlavní cíl lidského života, který spočívá v osvobození Atmana od vnějších obalů.

Od 6. století př.nl přichází čas pro klasické filozofické systémy, které jsou rozděleny moderními učenci na ortodoxní učení založené na Vedách a neortodoxní, které popírají porozumění takovým jako primární zdroj znalostí.

"Antologie světové filozofie" považuje Vedy a Upanišády za prastaré poznání. Zde je moderní (většinou materialistický) pohled na dávnou filozofii. Například je třeba poznamenat, že filozofové starověku ve velmi malé míře identifikovali svou práci s vědeckým myšlením. Tento vztah se objevuje pouze ve starověkém Řecku.

V pozdější fázi vývoje filozofického myšlení v Indii je spojena s matematikou, jejíž vývoj zde dosáhl vysokého stupně a dokonce předčil úspěchy starověkého Řecka.

„Anthology of World filozofie“ (Volume 1) je také s ohledem na filozofické tradice starověké Číně, které lze rozdělit do několika období. Za prvé, to protofilosofsky během něhož tyto památky vznikly jako „Knihu historie“, „Kniha proměn“, „Kniha písně“. Starověcí filozofové Číny později čerpali inspiraci z těchto zdrojů.

Druhé období se nazývá přírodní filozofie, když je formulována myšlenka, která definuje čínskou filozofii, je doktrína jin a jang (ženský a mužský princip, jejich jednota v cyklu životních sil).

Třetí období je "Zlatý věk čínské filozofie", formace většiny škol, mezi něž patří taoismus, konfucianismus, moism a další.

Čtvrté období bylo poznamenáno vážnou krizí. V této době trpěl čínský duchovní život státní kontrolou. Mnoho zdrojů bylo zničeno, filozofové byli popraveni.

A nakonec se páté období vyznačuje syntézou nejdůležitějších učení a vznikem neo-konfucianismu.

V prvním svazku "Antologie" jsou také památky filozofie starověkého Řecka a středověku.

Navzdory skutečnosti, že v roce 1969 byla vydána "Antologie světové filozofie", neztrácí se jeho význam pro tento den, neboť zde představené práce jsou opravdu nesmrtelné a budou v každé epochy žádané.