Filozofie starověkého Řecka a charakteristika jeho raného období

Původ filozofie ve starověkém Řecku se objevuje mezi stoletími VIII. A VI BC. V té době se Řecko zažívá období kolonizace, nebo apoitizatsii (apoitiya - zámořské území řeckého polis, prakticky nezávislá metropole). Obrovské prostory, jako je Malá Asie a Graecia Magna (Itálie) byl překročen na území svého řeckého kolébce a dala vzniknout prvních filozofů, protože aténská filozofie, aby druhý, následný krok ve vývoji řeckého myšlení. Na světovém pohledu starých Řeků Struktura života v politikách a klasický typ otroctví velmi ovlivnily. To je existence posledně ve starověkém Řecku hrál velkou roli při dělbě práce, a umožnila tak Engels si všiml ještě, určitou vrstvu lidí, kteří se zabývají výhradně vědy a kultury.

Proto filosofie starověkého Řecka má určitou specifičnost ve vztahu k moderní filozofii starověkého východu. Za prvé, od dob Pythagora, to je ukázal jako samostatná disciplína, a protože Aristoteles jde ruku v ruce s vědou, racionalismus se liší a odděluje se od náboženství. Během helénistického období se stává základem takových věd jako je dějiny, medicína a matematika. Hlavním „téma“ a ztělesněním ideálu výchovy starověké řecké filozofie (stejně jako kultura) je „Callosa agathos kai“ - propojení fyzické krásy a zdraví s duchovní dokonalosti.

Filozofie ve starověkém Řecku zvedl dvě hlavní témata - na ontologie a epistemologie, zpravidla na rozdíl od pojetí rozumu a činností (ten je považován za druhý povolání, třída „nižší“, na rozdíl od čistě uvažování). Starověké řecké filozofie je také domovem takových metodických systémů jako metafyzický a dialektický. Ona také učil mnoho kategorií starověké východní filozofie, zejména Egypta a přivedl je do celoevropské filozofický projev. Časné filozofie starověkého Řecka je rozdělen do dvou období - archaického a pre-Socratic.

Filozofie starověkého Řecka v archaickém období je charakterizováno cosmocentrism mifopoeticheskih, v níž epické básníci popsal vznik světa a jeho hybné síly v mytologických obrazech. Homer systemizovány Mýty a chválili hrdinskou mravnost a Hesiod ztělesňuje historii vzniku světa v číslech chaos, Gaia, Erose a jiným bohům. Byl jedním z prvních literární podobě uvedené na mýtu o „zlatého věku“, kdy spravedlnost a oceňuje práci, a začal naříkat osudu současné „doby železné,“ pravidlo pěstí, čas, ve kterém síla vede ke vpravo. Tradičně se předpokládá, že obrovskou roli v tvorbě filosofického myšlení té doby hrála takzvaná „sedmi mudrců“, kteří zanechali moudré rčení nebo „trpaslíky“, která se věnuje morálních zásad, jako je umírněnosti a harmonii.

V pre-Socratic období, filozofie starověkého Řecka je charakterizována přítomností několika filozofických školy. Miletusova škola přírodní filosofie se lišila pragmatismem, touhou hledat jediný začátek a první vědecké objevy, jako jsou astronomické nástroje, mapy, sluneční hodiny. Téměř všichni jeho zástupci pocházeli z třídy obchodníků. Například, Thales z Miletus Studoval zatmění slunce a považovala prvních prvků veškeré vody, Anaximander je tvůrcem Země map a modelů nebeské sféry a první prvky zvané „apeiron“ - postrádajících prvotních kvalit, které vedly ke vzniku rozporů ve světě, a jeho žák Anaximenes věřil, že jediná příčina všeho je vzduch. Nejznámějším představitelem školy Efezu Hérakleitos je přezdíval truchlící. Ten předložil myšlenku, že svět nebyl vytvořen kýmkoli, ale jeho podstata je oheň, pak vzplanout a pak mizí, a tvrdil, že pokud budeme učit s pomocí vnímání, základem našeho poznání je logo.

Filozofie starověkého Řecka, zastoupená jazykovými a italskými školami, je založena na několika dalších kategoriích. Na rozdíl od Milesians, Eleatic - aristokraty podle původu. Teoreticky upřednostňují proces systému a nekonečno měřit.

Xenofán z Kolofonu kritizoval mytologické myšlenky o bohů a navrhl rozdělit podstatu a zdánlivost. Parmenides z Eley vyvinul své myšlenky a uvedl, že to, co vnímáme, jsou zjevné smysly a to, co existuje, je logika. Proto pro rozumného člověka neexistuje žádná neexistence, protože každá naše myšlenka je myšlenkou na bytí. Jeho následovník Zeno vysvětlil postoje svého učitele pomocí slavných paradoxů - aporias.

Italská škola je známá pro takové tajemné myslitele jako Pythagoras, který navrhl doktrínu čísel a jejich mystické spojení se světem a zanechal tajné učení. Stejně zajímavý filosof byl Empedocles ze sicilského města Agregent. Příčinou veškeré existence, věřil čtyři pasivní prvky - voda, oheň, vzduch a zemi a dvou účinných látek - o lásce a nenávisti, a v jeho filosofického systému, snaží se kombinovat Parmenida a Hérakleitos. Pozdnější klasická řecká filozofie založila své poznatky na myšlenkách italských myslitelů.