Láska: filozofie. Láska ve smyslu filozofie Platóna a ruské filozofie

Lidé a epochy se změnily a láska byla v každém věku jinak chápána. Filozofie se stále snaží odpovědět na obtížnou otázku: odkud pochází tento nádherný pocit?

Eros

Láska, pokud jde o filozofii Platóna, je jiná. Rozděluje Erosu na dvě hypotézy: vysoká a nízká. Eros pozemský ztělesňuje nižší projev lidských pocitů. Je to vášeň a chtíč, touha vlastnit věci a osudy lidí za každou cenu. Taková láska filozofii Platóna považuje za faktor, který brání rozvoji lidské osoby jako něco hnusného a vulgárního.

Nebeské nebe, na rozdíl od destruktivního pozemského, ztělesňuje vývoj. On je kreativní začátek, germaniziruyuschy život, to projevuje jednotu protikladů. Nebeské nebesa nepopírají možný fyzický kontakt mezi lidmi, ale duchovní princip je první. Takže koncept platonická láska. Pocity pro rozvoj, ne kvůli vlastnictví.

Androgynes

Ve své filosofii lásky není Plato posledním místem mýtu androgyn. Jednou byl člověk úplně jiný. Měl čtyři ruce a nohy a jeho hlava vypadala dvěma zcela identickými tvářemi v různých směrech. Tito starodávní lidé byli velmi silní a rozhodli se argumentovat s bohy o nadřazenosti. Ale bohové hrozně potrestali odvážné androgynous, rozdělovat každý na dvě poloviny. Od té doby se ti nešťastníci potulují při hledání části sebe sama. A jen ti šťastní, kteří najdou druhou část sebe, konečně dosáhnou uklidnění a žijí v souladu se sebou i se světem.

Mýtus androgyn je důležitou součástí doktríny harmonie. Lidská láska Platonova filozofie vychází ze série vznešených pocitů. Ale to platí pouze pro pravou lásku a vzájemné, protože jedna z částí celku nemůže druhého milovat.

Středověk

Koncept lásky ve filozofii středověku získá náboženskou barvu. Bůh sám, kvůli lásce ke všemu lidstvu, se obětoval za vykoupení univerzálního hříchu. A od té doby se v křesťanství láska stala spjata se sebedometem a sebezapřením. Pouze tak mohla být považována za pravdivou. Láska k Bohu byla nahrazena všemi ostatními lidskými preferencemi.

Křesťanská propaganda úplně zkreslovala lidskou lásku k člověku, úplně ji omezila na zlí a chtíč. Zde můžete pozorovat určitý druh konfliktu. Na jedné straně je láska mezi lidmi považována za hříšnou a pohlavní styk je skoro démonický čin. Zároveň však církev podporuje instituci manželství a rodiny. Samotné pojetí a vzhled člověka do světla je hříšné.

Rozanov

Ruská filozofie láska se rodí díky V. Rozanovi. Nejprve toto téma řeší mezi domácí filozofy. Pro něj je tento pocit nejčistší a nejvyšší. On identifikuje lásku s pojetím krásy a pravdy. Rozanov jde dále a přímo uvádí, že bez lásky je pravda nemožná.

Rozanov kritizuje monopolizaci lásky křesťanskou církví. Poznamenává, že to přispívá k porušení morálky. Vztahy s opačným pohlavím jsou nedílnou součástí života, které nemůže být natolik vážně odříznuté nebo formalizované pokračováním rodiny. Křesťanství věnuje nadměrnou pozornost přímo sexuálnímu styku, aniž si všimne jejich duchovního zázemí. Rozanov vnímá lásku muže a ženy jako jediného, ​​generického začátku. Je to ona, která se pohybuje světem a vývojem lidstva.

Soloviev

V. Soloviev je následovníkem Rozanov, ale zavádí jeho vizi do svého učení. Vrací se k platonickému pojetí androgynu. Láska ve smyslu Solovyovovy filozofie je obousměrný čin člověka a ženy. Ale dává koncepci androgynu novou interpretaci. Přítomnost dvou pohlaví, která se od sebe navzájem odlišuje, hovoří o nedokonalosti člověka.

Taková silná přitažlivost k sobě navzájem, k fyzické blízkosti včetně, není nic jiného než touha znovu se spojit. Pouze společně se obě pohlaví budou moci znovu stát a harmonizovat sebe a prostor kolem sebe. Proto je na světě tolik nešťastných lidí, protože je velmi obtížné najít druhou část sebe.

Berdyaev

Podle jeho učení sex vytváří konflikt, odděluje lidi. Části, jako jsou magnety, se obvykle spojují a nacházejí lásku. Filozofie Berdyajeva poté, co Platonov hovoří o dualitě lásky. Je bestiální, to je prostě chtíč. Ale může vystoupat na výšiny dokonalosti ducha. Říká, že po hromadném křesťanování je nutné rehabilitovat postoj k sexuální lásce.

Překonání rozdílů mezi pohlavími a pohlavími není spojení, ale naopak jasné povědomí o funkcích každého pohlaví. Pouze toto může otevřít kreativní začátek a rozvinout individualitu každého člověka naplno. Je v lásce k opačnému pohlaví a intimitě, že počátky mužů a žen jsou nejzřetelnější. Je to láska, která váže tělo a ducha a současně vyzdvihuje člověka na novou úroveň duchovního rozvoje.

Přesto rozdělení lásky do tělesného a duchovního není náhodné. Extrémní láskavost a tělo už zničilo Starověký Řím. Nekonečné neformální sexuální vztahy znuděly všechny. Možná právě to způsobilo tento přísný postoj k důvěrným vztahům v křesťanském náboženství. Pojem filozofie "lásky" byl vždy vznešen a považován za základ života a rozvoje. Nezáleží na tom, ve vztahu k které tuto lásku - k osobě nebo k vyšší bytosti. Hlavní věc spočívá v tom, že láska není nahrazena žádostem, o čem mluví řeckí filozofové a naši domorodí myslitelé.