Epistemologická funkce ve filozofii

Filozofie má mnoho funkcí. Jedním ze základních je epistemologický. To souvisí s schopností člověka myslet a chápat svět. Funkce poznávání ve filozofii je na jedné straně samotný algoritmus poznávání světa kolem sebe a na druhé straně myšlenky a koncepční teorie vysvětlující tyto mechanismy.

Rozjímání

Nejdůležitější částí celého filozofického učení je funkce epistemologického nebo poznávací funkce. Byl prozkoumán v dávných dobách. Proces poznávání může být rozdělen do tří částí - rozjímání, reprezentace a myšlení. Bez nich není epistemologická funkce nemožná. V počáteční fázi poznávání dochází k pocitu vnímání hmoty nebo předmětu. V tuto chvíli je předmět v kontaktu s objektem (osoba vnímá něco nového pro něj).

Kontemplace je bohatá na svěžest a plný pocit. Zároveň zůstává nejslabší z hlediska porozumění. První pocit je nesmírně důležitý. Obsahuje veškeré myšlenky, myšlenky a pojetí člověka o tomto tématu. Jako vodiče lze použít různé smysly: vůně, dotek, zrak, sluch a chuť. Tato řada nástrojů určuje rozmanitost možných pocitů. Každý z nich představuje jedinečné vzrušení s jeho intenzitou a vlastnostmi.

Tvorba obrazu

Druhá fáze rozjímání je projevem pozornosti. Tato reakce intelektu je založena na skutečnosti, že všechny pocity jsou různé. Z tohoto důvodu každá z nich způsobuje jedinečné účinky. Gnoseologická funkce, která patří kontemplaci, nemohla existovat bez schopnosti člověka projevit pozornost.

Ve třetí fázi se vytváří kontemplace jako takové. Když je pozornost zobrazena, pocity přestávají být odpojovány a navzájem se svázat. Díky tomu získá intelekt příležitost k rozjímání v doslovném smyslu tohoto pojmu. Takže člověk mění pocity do smysluplných pocitů a vytváří na jejich základě integrální viditelný obraz. Odděluje se od samotného objektu a stává se nezávislou reprezentací subjektu.

Úvod

Pohled je rozjímání člověka. Mezi těmito dvěma procesy existuje zásadní rozdíl. Pro rozjímání člověk potřebuje přítomnost objektu, zatímco taková potřeba není reprezentace. Aby člověk znovu vytvořil určitý obraz ve svém vědomí, člověk používá svou vlastní vzpomínku. V tom jako v prasátko jsou všechna představení jednotlivce.

Prvním je to zapamatování. Epistemologické funkce filozofie že filozofie pomáhá pochopit mechanismy poznávání. Vzpomínky jsou důležitým materiálem pro vytváření obrazů, na jejichž základě začíná myšlení. V této poslední fázi získá člověk nové znalosti. Ale nemůžete je získat bez přesného nápadu.

Představivost

Když se obrazy dostanou do lidské sféry reprezentace, zbaví se všech druhů skutečných spojení, která jsou pro ně v okolním světě charakteristická. V této fázi se používá nový nástroj - představivost. S pomocí existujících obrazů může intelekt vytvořit něco zcela nového, odlišného od původního materiálu. Schopnost fantazie má své kořeny. Objevil se kvůli rozdílu a podobnosti okolních objektů. Různé obrázky dávají jídlo pro představivost. Čím více z nich je, tím jedinečnější může být výsledek.

Imaginace je charakterizována reprodukční silou, kterou člověk evokuje obrazy na povrchu svého vědomí. Tento mechanismus navíc funguje na základě schopnosti vytvářet sdružení. Konečně má fantazie kreativní sílu. Reprodukuje znaky a symboly, pomocí kterých člověk přináší nové obrazy z jeho vědomí do vnějšího světa.

Příznivci filozofické teorie senzacionismu přikládali velkou důležitost spojující sílu imaginace. Studium tohoto jevu provedl John Locke a George Berkeley. Domnívali se, že existují určité zákony sdružování myšlenek. Zároveň se postavili proti Hegelovi, který tvrdil, že fantazie funguje podle jiných pravidel. Bránil myšlenku, že jedinečnost asociací je spojena pouze s individuálními vlastnostmi každé jednotlivé osoby.

Symboly a značky

K vyjádření vlastní subjektivní reprezentace člověk aplikuje obraz předmětů. Takže vytváří symboly. Příkladem je obraz lišky, což znamená chytré chování. Symbol má zpravidla pouze jednu vlastnost odpovídající reprezentaci osoby. Všechny ostatní funkce nejsou brány v potaz.

Ale ne všechna vyjádření mohou být vyjádřena pomocí symbolů. Lidská představivost často vytváří obrazy, které v žádném případě neodpovídají skutečným objektům. V tomto případě se používají značky. Symboly jsou založeny na přirozených a známých vlastnostech okolního světa. Znaky nejsou s těmito vlastnostmi vázány žádným způsobem, mohou být chaotické a nelogické.

Přemýšlejte

Filozofické školy nabízejí různé hypotézy, koncepční přístupy a teorie o tom, zda lidské myšlení může znát okolní svět. V tomto ohledu existují jak optimisté, tak i pesimisté. Přívrženci gnostice věří, že lidé mohou získat skutečné nezměnitelné znalosti. K tomu lidé používají myšlení. Tento proces má několik neměnných atributů. Především je to jeho slovní povaha. Slova představují strukturu myšlení, bez jejich myšlení a samotná funkce je epistemologická prostě nemožná.

Odůvodnění člověka má formu a obsah. Tyto charakteristiky úzce souvisejí. Zpočátku se myšlení provádí pouze podle formy. To znamená, že osoba může své slovní zásobu použít libovolně a postavit slova od slov, i když v nich není žádný smysl. Například porovnat kyselé a zelené. Skutečné myšlení vzniká v okamžiku, kdy člověk změní tento nástroj na obsah myšlenky objektů.

Předměty a jejich pojmy

Nejdůležitější epistemologická funkce filozofie spočívá v tom, že filozofie zdůrazňuje, že svět může a musí být pochopen. Ale pro to je nutné zvládnout nástroj daný povahou člověka. To se týká jak kontemplace, tak představivosti. A přemýšlení je klíčovým nástrojem. Je nutné pochopit koncept objektu.

Filozofové různých generací a epoch tvrdili, co je za tímto návrhem. K dnešnímu dni, Humanitní obory dá jasnou odpověď - každá položka se skládá z mnoha prvků. K jeho znalostem je nutné identifikovat všechny části a pak je spojit do jednoho celku. Ale ani jednotlivé objekty nebo jevy neexistují izolovaně od zbytku světa. Představují organizované a složité systémy. Soustředíme-li se na tento vzor, ​​můžeme formulovat důležité pravidlo poznání světa. Abychom porozuměli podstatě předmětu, je třeba nejen studovat, ale i systém, do kterého patří.

Anatomie myšlení

Myšlenková činnost se skládá ze tří fází: porozumění, úsudky konceptu a mysli. Všichni dohromady tvoří harmonický proces, který člověku umožňuje vytvářet nové poznatky. Ve fázi rozumu je myšlení předmětem. Ve fázi zúžení konceptu analyzuje koncept předmětu poznávání. Konečně ve fázi myšlení přichází myšlenka k určitému závěru.

Epistemologická funkce filosofie a proces poznávání se zajímají o mnoho filozofů. Největší příspěvek k modernímu pochopení těchto jevů však přinesl Immanuel Kant. Podařilo se mu ukázat dva extrémní míry myšlení: důvod a důvod. Jeho kolega Georg Hegel určil střední stupeň názorů tohoto pojetí. Dlouho před svým klasickým teorie poznání ve svých spisech uvedl Aristotle. Stal se autorem významné teze, že věci mohou být vnímány smysly nebo chápány myslí, a také myšlenka, že jméno (pojem) se stane smysluplným pouze díky osobě, protože od přírody neexistují žádná jména.

Složky znalostí

Rozjímání, prezentace a myšlení umožnily člověku využít tři způsoby, jak vyjádřit své vlastní znalosti o světě kolem sebe. Rozjímání může mít podobu jedinečných uměleckých děl. Obraz byl základem pro narození náboženství a odpovídající obraz světa. Díky myšlení lidstvo má vědecké poznatky. Jsou postaveny v harmonickém jednotném systému.

Myslení má další úžasný rys. Pojmy objektů, pochopené s jeho pomocí, se stávají jeho vlastním nástrojem a majetkem. Takže osoba reprodukuje a hromadí znalosti. Nové pojmy se objevují na základě již přijatých a zobecněných. Přemýšlení může teoreticky přeměnit myšlenky člověka na objekty.

Poznání v politické vědě

Epistemologická funkce může spočívat jak ve skutečné znalosti osoby ve skutečnosti obecně, tak i v určitých typech činností nebo vědeckých disciplínách. Například určitá znalost je ve filozofii a politické vědě. V takových případech získává tento pojem hmatatelnější hranice. Epistemologická funkce politické vědy se projevuje ve skutečnosti, že tato disciplína je vyzývána k vysvětlení politické reality.

Věda odhaluje její souvislosti a vlastnosti. Epistemologickou funkcí politologie je určení politického systému státu a sociálního systému. Pomocí teoretických nástrojů je možné odkázat na imperiální aparát k této nebo té typové šabloně. Například každý ví takové pojmy jako demokracie, totalitarismus a autoritářství. Epistemologická funkce politologie spočívá ve skutečnosti, že odborníci mohou charakterizovat moc podle jednoho z těchto pojmů. Současně jsou analyzovány hlavní prvky státního stroje. Například stav parlamentu, jeho nezávislost od výkonné moci a míra vlivu na legislativní proces.

Analýza znalostí a nových teorií

Pouze epistemologická funkce politologie nakonec dává odpověď na otázku stavu státních institucí. Během několika staletí existence vytvořila tato věda v úzkém teoretickém oboru několik univerzálních metod poznávání. Ačkoli dnes je obrovský počet států, všechny fungují podle zásad, které byly vymezeny a definovány v XIX-XX století.

Epistemologický funkce politologie - je to také způsob, jak uspořádat poznatky a nabízejí ideální systém vlády. Search utopie založené na úspěšné a neúspěšné zkušenosti minulých generací a dnes pokračuje. Část epistemologického funkce politické vědy je, že na základě zjištění vědců konstruovány různé teorie o budoucnosti státu a jeho vztahu se společností.