Noumen je filozofická koncepce. Fenomén a noumenon

Noumenon je pojem filozofie, který označuje určitou podstatu fenoménu, který není zřejmý. Je to pochopitelné (pokud je to vůbec možné) ve studii a hloubkové studii. Obvykle ve filozofii tento pojem

Význam

Pokud se obrátíme k řeckému originálu, uvidíme, že noumenon je slovo, které v překladu znamená "mysl". Staří filozofové často označují tento termín není jediným racionálním způsobem pochopit pravdu, ale také efekty, akce a věci, bez ohledu na naše pocity. Ale tento koncept má ještě další spojení s myslí. Pokud je jev objektem, který můžeme vnímat prostřednictvím pocitů, pak v případě podstaty je věc komplikovanější. Koneckonců, nejsme konfrontováni s objektem ve skutečnosti, který lze cítit, vidět nebo dotýkat. Dává nám to pouze v představivosti, ale pouze z důvodu.

Historie

Poprvé tento termín vidíme v "Dialogu" Platóna. Pro velký řecký filosof je noumenon srozumitelný jev. Oznámil tak své slavné nápady. Jsou to transcendentální především věci jako pravda, dobrá, krása. Navíc pro Plato je tento svět myšlenek skutečnou realitou. A svět jevů, věci, které vnímáme našimi smysly, jsou jen vzhled.

Platón o tom hovoří v dialogu Parmenides, kde prohlašuje, že je to svět noumena, který má pravou existenci, která je zbavena objektivního vesmíru. Tyto entity nebo nápady jsou navíc příklady věcí, jejich "autenticita". Stále je nazývá archetypy. A tyto jevy jsou extrémně zkreslené obrazy myšlenek. Plato používá výraz "stíny na zdi".

Středověk

Noumen je termín, který byl široce používán nejen ve starověku. Tato tradice byla zachována v evropském středověku. Především bylo velmi populární vnímat totality noumenů jako jiného, ​​srozumitelného světa, který je přístupný pouze mysli.

Scholastici často působili v tomto termínu, aby popsali, co má co dělat s Bohem. Nejen pravoslavná teologie, ale i náboženští disidenti použili termín "noumenon". Například teologové středověké heretické hnutí, které moderní vědci nazvali Catharism, věřil, že náš viditelný svět nemá žádnou skutečnou existenci, protože nebyl stvořen Bohem. Všechno v něm je vystaveno úpadku a smrti. Ale svět noumene je fenomén, skutečně stvořil Bůh. Jsou neporušitelné a neměnné a představují pravý vesmír.

Novomany ve filozofii Kantu

Na rozdíl od středověké tradice dává tento významný německý klasický filozof zcela jiný význam. Pro něho nemá noumenon žádnou souvislost s realitou. Jedná se o výlučně srozumitelný objekt, který existuje pouze díky našim logickým závěrům. Dokonce nazval to "věc v sobě".

Kant vysvětlil, jak rozumí noumenám, takto. Věci a objekty, které si uvažujeme a cítíme samozřejmě, jsou mimo nás. Ale jejich podstata je pro nás neznámá. Všechny tvary a vlastnosti, které vidíme v nich - nebo spíše, že jsou připsané - jako je délka, tepla nebo chladu, nebo podle barvy místa, jsou spíše subjektivní kvality našeho způsobu myšlení a způsobu poznávání. A jak to opravdu vypadá, nevíme. Naše zkušenost nám říká, že něco existuje a co to je. Ale co je jeho podstatou, abychom pochopili, že nám není dáno. Rozdíl mezi jevy a noumeny představuje podle filozofa nějaký druh demarkační linie, která poukazuje na nedostatky naší mysli.

Němci a a priori nápady

Existuje něco, co nám alespoň alespoň pomůže vyřešit tuto hádanku? V "Prolegomene", Kant píše, že kromě "věci v sobě" existuje jiný typ srozumitelných myšlenek. Takovým novelem ve filozofii je, že existence, která nemůže být dokázána, je nepravděpodobné, že bude známa. Z pohledu Kantu to může pomoci a priori důvod, který se nespoléhá na zkušenosti. Vyvolává myšlenky na nesmrtelnost duše, celistvost světa, svobodu a Boha. Ale nemohou být základy vědy. Ačkoli mohou být velmi užitečné používat.

Například pomocí jejich pomoci syntetizujeme naše znalosti a klasifikujeme její rozmanitost. Nicméně v díle jako "Kritika praktického rozumu" Kant tvrdí, že noumena může být dosaženo nikoli znalostí, ale vírou. Tak se do jisté míry vrací k jejich tradiční interpretaci, jen na jiné úrovni. Tak filozof navrhne, aby noumenon měl svou vlastní, hypotetickou realitu. Toto je oblast svobody, která se opírá o přírodu, historii a morální argumenty pro existenci Boha.