Antropologismus a relativismus ve filozofii jsou ...

Relativismus a antropologie jsou jedním ze základních principů filozofie. Navzdory tomu, že tyto principy byly relativně nedávno ospravedlněny, objevily se při vzniku prvních civilizací. Zvláštní vývoj byl věnován těmto oblastem ve starověkém Řecku, zvláště tyto otázky byly řešeny sofisty.

Relativismus

Relativismus ve filozofii je princip, že všechno v životě má relativní charakter a závisí na okolnostech a na pohledu. Princip zdůrazňuje spojení různých objektů s jejich subjektivními vlastnostmi a vlastnostmi. Podle toho, protože všechny objekty mají subjektivní vlastnosti, jejich spolehlivost hodí ke kritice a prakticky všechny objekty mohou být reprezentovány jako nepravdivé a chybné. Například, když člověk řekne: „Dej příklady filosofie relativismu“, to lze ilustrovat na následujících návrhů: lev zabije svou kořist. Tento návrh je subjektivní, protože v závislosti na odlišné situaci může být pozitivní a negativní. V případě, že oběť je antilopa, pak je to v pořádku, protože to jsou zákony světa zvířat, ale v případě, že obětí je člověk - a pak návrh stává negativní. V tom leží relativismus.

V závislosti na tom, jak se podívat na tuto situaci, může být dobré nebo špatné, pravdivé nebo nepravdivé, spolehlivé nebo nespolehlivé. Toto vede k tomu, co mnozí filozofové považují relativismus za chorobou moderní filozofie.

Relativismus a antropologismus sofistů

Sofisté ve starověkém Řecku volal lidem, kteří zcela zasvětili duševní činnosti. Tradičně, sofisté byli filozofové, stejně jako ti, kteří studovali politice, rétoriku, právo a další. Nejslavnější sofisté té doby byly Solon, Pythagoras, Sokrates, Protagoras, Prodikos z Keu, Hippias a další. Antropologismus, subjektivismus a relativismus je filozofie sofistům se stal základem pro téměř všechny moderní filozofické trendy.

Jedním z hlavních rysů sofistů bylo to, že uprostřed jejich učení vždy kladli člověka jako první. Antropocentrismus byl nepochybně základem jejich učení, protože věřili, že nějaký objekt je v jiné míře spojen s člověkem.

Dalším důležitým rysem sofistům byl subjektivita a relativity všeho poznání, protože, jak vědci tvrdili, že čas, lze zpochybnit všechno poznání, koncepce nebo vyhodnocení, podíváme-li se na to z druhé strany. Příklady relativismu filozofie lze nalézt v téměř všech sofisté. To dokonale ilustruje známá věta Protagoras: „Člověk - je mírou všech věcí“, protože to je to, jak lidé hodnotí situaci, a záleží na tom, jak je vnímána jimi. Socrates považován za relativní morálka a etika, Parmenides byl zájem v procesu posuzování věci a Protagoras obhajoval představu o tom, že vše, co v tomto světě se vyhodnocuje prizmatem zájmů a cílů jednotlivce. Antropologismus a relativismus filozofie sofisté našly vývoj v následujících historických epoch.

Vývoj relativismu v různých fázích dějin

Poprvé se princip principu relativismu utváří ve starověkém Řecku, zejména úsilím sofistů. Později tento princip spočívá v skepticismu, podle něhož jsou všechny znalosti subjektivní, protože jsou zvažovány v závislosti na historických podmínkách vzniku kognitivního procesu. Podle toho jsou všechny znalosti samy o sobě nespolehlivé.

Princip relativismu byl také použit v 16. a 17. století jako základ pro kritiku dogmatismu. Zvláště to udělali Erasmus z Rotterdamu, Beyle, Montaigne atd. Relativismus byl také použit v základě idealistického empirismu a byl také základem metafyziky. V průběhu času existovaly další příklady filozofie relativismu, které se staly samostatnými směry.

Epistemologický relativismus

Gnoseology, nebo znalosti - je základem relativismu. Epistemologický relativismus ve filozofii je úplné odmítnutí myšlenky, že znalosti mohou růst a rozvíjet. Proces poznávání je popsán jako proces, který zcela závisí na určitých podmínkách: biologické potřeby člověka, duševní a psychický stav, dostupnost teoretických prostředků, použitá logická forma,

Skutečnost, že rozvoj znalostí v každé fázi relativistům vidí jako hlavní důkaz o její falešnosti a nesprávnosti, protože znalost nemůže měnit a růst, musí být jednoznačný a stabilní. To vede k popření možnosti objektivity obecně, stejně jako dokončit agnosticismus.

Fyzický relativismus

Princip relativismu se objevil nejen ve filosofii a humanitních vědách a společenských vědách, ale také ve fyzice a kvantové mechaniky. V tomto případě platí, že je nutné přehodnotit všechny koncepty klasické mechaniky, mezi které patří čas, hmotnost, hmoty, prostor atd.

Jako součást výkladu tohoto principu představil Einstein pojem "pozorovatel", který popisuje toho, kdo pracuje s určitými subjektivními prvky. V tomto případě proces poznávání tohoto předmětu a interpretace reality závisí na subjektivním pohledu pozorovatele.

Estetický relativismus

Estetický relativism ve filozofii je princip, který se poprvé objevil ve středověku. Zvláštní pozornost byla věnována společnosti Vitelon. Ve svých dílech se zajímal o pojem krásy z psychologického hlediska. Argumentoval, že pojem krásy je na jedné straně velmi volatilní, ale na druhé straně má určitou stabilitu. Například argumentoval, že Moorové mají více stejných barev, zatímco Skandinávci jsou zcela jiní. Věřil, že to závisí na vzdělání, na návycích a na prostředí, ve kterém člověk vyrůstal.

Ve svých argumentech Vitelon přišel k relativismu, protože věřil, že krásná je relativní. Co je krásné pro některé, není pro druhé, a existují určité subjektivní důvody pro to. Navíc to, co si člověk myslí, je krásná, včas uvidí hrozné. Základem pro toto může být řada situací a pozic.

Morální (etický) relativismus

Morální relativismus ve filozofii je princip, že dobro nebo zlo v jeho absolutní formě v principu neexistují. Tato zásada popírá veškeré morální normy a existenci jakýchkoli kritérií, co je morálka a morálky. Někteří filozofové považují zásadu morálního relativismu za permisivitu, zatímco jiní to považují za konvenci tlumočení dobrého a zlého. Etický relativismus ve filozofii je princip, který ukazuje podmíněnost morální normy podle konceptů dobra a zla. Podle toho je možné, že za různých okolností a na různých místech se mohou stejné představy o morálnosti nejen shodovat, ale i navzájem zcela opačně. Jakákoli morálka je relativní kvůli tomu, že je poměrně dobrá a zlá.

Kulturní relativismus

Kulturní relativismus ve filozofii je zásada, že všechny kulturní systémy hodnocení jsou obecně odmítány a všechny kultury jsou považovány za absolutně rovnocenné. Tento směr položil Fran Boas. Jako příklad autor využívá americké a evropské kultury, které kladou své zásady a morálku jiným zemím.

Kulturní relativismus ve filosofii. - Je to princip, který se domnívá, kategorie, jako je monogamie a polygamie, společenské prestiže, genderové role, tradice, chování a dalších kulturních prvků jsou závislé na místě bydliště, náboženství a dalších faktorech. Všechny kulturní koncepty mohou být považovány za součást člověka, který vyrostl v této kultuře, a od muže, který byl zvýšen v jiné kultuře. Názory na stejnou kulturu se zdají být opakem. Zároveň hraje důležitou roli antropologismus jako první řadě muž stojí ve středu každé kultuře.

Antropologie

Antropologismus - je princip filosofie, která je považována za klíčový kategorie pojetí „člověka.“ Lidé jsou centrem kategorií, jako je byte, kultura, společnost, společnost, příroda a další. Objevili princip antropologismus v prvních civilizací, ale jeho vrchol dosáhl v 18 až 21 století.

V moderní filozofii se antropologie snaží potvrdit jednotu vědeckého a filozofického přístupu k pojmu "člověk". Antropologismus je přítomen téměř ve všech moderních vědách, které zkoumají různé aspekty člověka. Tento koncept je zvláště široce zvažován ve filosofické antropologii, která se snaží plně přijmout pojem "člověk".

Antropocentrismus je základem antropologie

Základem antropologie je antropocentrismus, podle něhož je člověk centrem všeho. Naproti tomu je antropologismem, který nejčastěji zkoumá biologickou podstatu člověka, antropocentrismus má zájem o svou společenskou povahu.

Podle antropocentrismu je člověk základem nějakého filozofického studia. Mnoho výzkumníků dokonce pojetí filozofie považovat za hledání a pochopení lidmi jejich bytí a existenci. Tím je díky charakteru člověka, jeho podstatě a osudu možné identifikovat prakticky všechny filozofické problémy, které vznikají v jakékoliv historické době.

Historický vývoj antropologie

Především je antropologie vlastní evropské kultuře, ale mnohé z jejích principů lze nalézt také na východní straně. Co se týče původu směru, toto místo je nepochybně starověkem. Velkou pozornost věnuje práci Socrates, Protagoras, Plato a dalším. Zvláštní pozornost by měla věnovat práci Aristotela, který studoval mnoho fyzicko-psychologických témat týkajících se člověka.

Jiným způsobem jsou lidé zastoupeni v křesťanské interpretaci. Člověk je chápán jako chrám, který nese otisk tvůrce. Zde je kromě antropocentrismu i teocentrismus, v centru světa je Bůh. V tomto období je duše člověka, jeho osobnosti a pocitů na prvním místě.

Renesanční doba přináší princip humanismu, který se lišil od principu použitého ve středověku. Humanismus začíná být založen na filozofickém pochopení člověka a na svobodě lidské osoby. Myšlenci 17. a 18. století se obávají povahy člověka, jeho osudu a jeho místa v tomto světě. Věk osvícení snažil se znát osobu s pomocí přesné vědy a rozumu. To zahrnovalo Rousseau, Voltaire, Diderot a další.

Pozdější epochy začaly přehodnocovat mnoho metafyzických procesů. Antropologie se vyvíjí díky filozofii Feuerbach, Marx, Kierkegaard a Scheler. K dnešnímu dni je antropologismus stále základem moderní filozofie a jejích různých směrů.

Antropologismus a relativismus jsou základními principy moderní filozofie. Různé aspekty těchto směrů se objevily v dávných dobách, ale dodnes neztrácejí jejich význam.