Spengler, "Decline of Europe": stručný přehled. Spengler, "Pokles Evropy" podle kapitol

Oswald Spengler byl vynikajícím německým historikem a filozofem, jehož znalosti a znalosti zahrnovaly matematiku, přírodní vědy, teorii umění a hudby. Hlavním a nejdůležitějším dílem Spenglera je dvoudílný "The Decline of Europe", jeho další práce nebyly populární mimo Německo.

Níže uvedený článek se zaměřuje na odvážnou a nejednoznačnou práci na historických a filozofických tématech, kterým je "Pokles Evropy". Spengler shrnul souhrn v předmluvě, který napsal. Na několika stránkách však není možné pojmout celý komplex nápadů a pojmů, které jsou zvláště zajímavé pro moderní dějiny.

Oswald Spengler

Spengler zažil první světovou válku, která silně ovlivnila jeho filozofické názory a formulovanou teorii rozvoje kultur a civilizací. První světová válka nás přinutila revidovat a částečně přepisovat druhou sérii hlavního díla, které právě Spengler v té době dokončil: "Pokles Evropy". Shrnutí dvoudílné knihy, kterou napsal v předmluvě k druhému vydání, ukazuje, jak rozsáhlé vojenské akce a jejich důsledky ovlivnily vývoj teorie Spenglera.

Následující práce filozofa se zaměřily na politiku, zejména na nacionalistické a socialistické ideály.

Poté, co nacistická národní socialistická strana přišla k moci v Německu, nacisté považovali Spenglera za jednoho ze zastánců a propagandistů radikální ideologie. Následný vývoj stranických a militaristických tendencí však Spenglera zpochybnil budoucnost nejen nacistů, ale i Německa. V roce 1933 jeho kniha "Čas rozhodování" (nebo "roky rozhodování"), kritizující ideologii nacismu a rasové nadřazenost, byl zcela vyloučen z tisku.

"Pokles Evropy"

První dílo nezávislého historika a filozofa Oscara Spenglera je nejoblíbenější, diskutované a vlivné jeho dílo.

Pochopení jedinečnosti a identity kultur je jednou z hlavních témat práce, na které Oswald Spengler pracuje více než pět let - "Pokles Evropy". Shrnutí dvoudílné knihy a úvod do druhého vydání autora napomůže pochopit složitou, komplexní teorii Spenglera.

Dvouvazné pojednání se dotýká mnoha témat a nabízí absolutní přehodnocení toho, jak je historie vnímána v moderním světě. Podle základní teorie je nesprávné vnímat vývoj celého světa z pohledu dějin Evropy, dělení věků do starověké, středověké a nové doby. Eurocentrická škála historických epoch nemůže správně popsat vzhled a formování mnoha východních kultur.

Spengler, "Pokles Evropy". Shrnutí kapitol. Hlasitost jedna

Hned po zveřejnění knihy byla intelektuální veřejnost Německa překvapená. Jedna z nejinovativnějších a nejprovokativnějších prací, která nabízí argumentativní kritický přístup k teorii vývoje kultur, kterou O. Spengler formuluje, je "Pokles Evropy". Souhrn teorie, který je součástí předmluvy autora, je téměř zcela zaměřen na fenomén vnímání dějin z hlediska morfologie, tedy toku a změny.

"Pokles Evropy" sestává ze dvou svazků. První svazek se nazývá "forma a realita" (nebo "obraz a realita") a skládá se ze šesti kapitol, které uvádějí základy Spenglerové teorie. První kapitola se zaměřuje na matematiku, na vnímání čísel a na to, jak pojetí hranic a nekonečno ovlivňuje vnímání dějin a rozvoj kultur.

Forma a realita nejen staví základy pro kritická analýza moderní studium dějin, ale také nabízí novou podobu svého vnímání. Podle Spenglera, starobylé kultury s jeho vědeckým pohledem na svět ovlivnil "naturalizaci" dějin. Díky starověké řecké znalosti světa pomocí zákonů a pravidel se historie změnila ve vědu, s níž Spengler rozhodně nesouhlasí.

Filozof trvá na tom, že historie by měla být vnímána "obdobně", tj. Ne se soustředit na to, co již bylo vytvořeno, ale na to, co se děje a vytváří. To je důvod, proč má matematika takovou důležitou roli v práci. Spengler věří, že s příchodem pojmu hranice a nekonečno člověk cítil důležitost jasných dat a struktur.

"Pokles Evropy", shrnutí kapitol. Druhý díl

1. Historie by měla být vnímána morfologicky.
2. Evropská kultura se posunula z období vývoje (Kultura) do věku zkažení (Civilizace).

Je to i tam jsou dva hlavní body, které mátlo své současníky Oswald Spengler. „Úpadek západu“ (úvod, shrnutí práce a kritické články o historických tématech výše uvedené práce „úhelný kámen“ Spenglera teorie) - knihy, kterou obrátil hodně v hlavách filosofů.

Druhý svazek se nazývá "Perspektiva světové historie" (nebo "Pohledy na světovou historii") - v něm autor podrobněji vysvětluje svou teorii rozvoje různých kultur.

Podle teorie o vzniku a rozvoji kultur, které autor formuloval, každý z nich prochází svým vlastním životem podobným lidskému životu. Každá kultura má dětství, mládí, zralost a vřelení. Každý během své existence usiluje o splnění svého účelu.

Vysoké kultury

Spengler vybral 8 hlavních kultur:

• Babylonský;
• Egyptský;
• Indická;
• Čínština;
• Střední Ameriky (Mayské kmeny a Aztéků);
• klasické (Řecko a Řím);
• kultura magie (arabské a židovské kultury);
• Evropská kultura.

V „Zániku Západu,“ prvních pět plodiny jsou rozostřené plakát, Spengler motivováno tím, že tyto kultury neměl přímou konfrontaci, a proto nemá vliv na vývoj evropské kultury, která, samozřejmě, je hlavním tématem práce.

Spengler věnuje zvláštní pozornost klasickým a arabským kulturám, přičemž kreslí paralely s evropskou kulturou individualismu, rozumu a touhy po moci.

Základní pojmy a pojmy

Složitost čtení „Úpadek západu“ je, že Spengler je často používané pojmy seznámit v naprosto odlišném kontextu nejen, ale také vytvořil nový, jehož význam je téměř nemožné vysvětlit mimo kontext dějin filozofie Spenglera teorie.

Například filozof používá pojmy Kultura a civilizace (v práci tyto a některé další termíny autor vždy píše velkým písmem) na rozdíl od sebe. V teorii Spenglera nejsou to synonyma, ale do jisté míry antonymy. Kultura je růst, rozvoj, hledání cíle a osudu, zatímco civilizace je úpadek, degradace a "přežití posledních dnů". Civilizace je to, co zůstává z kultury, což umožnilo racionální začátek dobývat kreativu.

Další dvojice synonymně kontrastujících konceptů je "co se stalo" a "co se děje". Pro teorii Spenglera je "stane se" základním kamenem. Podle jeho hlavní myšlenky by se historie neměla soustředit na čísla, zákony a fakty, které popisují to, co se již stalo, ale na morfologii, tedy na tom, co se děje v tuto chvíli.

Pseudomorphs - termín, který definuje Spengler nerozvinutý nebo „zůstat na kurzu“ kulturu. Nejvýraznějším příkladem je pseudomorphosis ruská civilizace, nezávislý vývoj, který byl přerušen a změněn na evropskou kulturu, která se poprvé „uložené“ Peter I. Je to nežádoucí interference v jejich kultuře Spengler vysvětluje nechuť ruského lidu na „outsidery“ - jako příklad této nechuti autora to způsobuje spálení Moskvy během předem Napoleona.

Průběh dějin

Hlavním postulátem Spenglera ohledně historie je absence absolutních a věčných pravd. To, co je v jedné kultuře důležité, pochopené a osvědčené, může být v jiném nesmírně nesmyslné. To neznamená, že pravda na straně jedné z kultur spíše říká, že každá kultura má svou vlastní pravdu.

Vedle nechronologického přístupu k vnímání vývoje světa propagoval Spengler myšlenku na světový význam některých kultur a absenci globálního vlivu ostatních. Za tímto účelem filozof používá pojem "Vysoká kultura" - označuje kulturu, která ovlivnila vývoj světa.

Kultura a civilizace

Podle Spenglera teorie vysoké kultury se stává samostatný subjekt a je charakterizována zralosti a konzistence, zatímco „primitivní“ jsou charakterizovány instinkty a touha po základní komfort.

Civilizace expanduje, aniž by prvek bytí de facto „smrt“ kultury, ale autor nevidí logický možnost věčné existence něčeho, takže civilizace - je to nevyhnutelné vadnoucí přestane růst kultur. Zatímco hlavní charakteristické kultury - proces vzniku a rozvoje, civilizace je zaměřen na dobře zavedené a již vytvořen.

Dalšími důležitými faktory pro Spenglera jsou města-megacities a provincie. Kultura roste "ze země" a neusiluje o dav, každé malé město, oblast nebo provincie má svůj vlastní způsob života a tempo rozvoje, což nakonec představuje jedinečnou historickou strukturu. Výrazným příkladem takového růstu je Itálie v době vrcholné renesance, kde byly Řím, Florencie, Benátky a další odlišné kulturní střediska. Civilizace je charakterizována touhou po hmotě a "identitě".

Závody a národy

Oba tyto termíny používají kontextově Spengler a jejich významy se liší od obvyklých. Závod v „Úpadek západu“ - není biologicky určena rozlišovací charakteristiku lidského druhu, ale vědomou volbu osoby po dobu trvání jeho kultury. Tedy ve fázi vzniku a růstu kultury člověka vytváří jazyk, umění a hudby, si vybere partnera a místo bydliště, tedy definuje vše, co je v dnešním světě s názvem rasové rozdíly. Kulturní koncept rasy se tedy liší od civilizované.

Koncept "lidí" Spenglera nesouvisí se státností, fyzickými a politickými hranicemi a jazykem. Ve své filosofické teorii lidé pocházejí z duchovní jednoty, sjednocení kvůli společnému cíli, který nesleduje zisk. Rozhodujícím faktorem při formování lidí není státnost a původ, ale vnitřní pocit jednoty, "historický okamžik žité jednoty".

Pocit mír a osud

Historická struktura vývoje každé kultury zahrnuje povinné etapy - definici světového pohledu, poznání jeho osudu a účelu a realizace osudu. Podle Spenglera každá kultura vnímá svět různými způsoby a usiluje o dosažení svého cíle. Cílem je splnit váš osud.

Na rozdíl od šarže, která klesá na podíl primitivních kultur, vysoký určuje svou vlastní cestu vývojem a formací. Osud evropského Spenglera považuje světové šíření individualistické morálky, která skrývá touhu po moci a věčnosti.

Peníze a moc

Podle Spengler, demokracie a svoboda jsou úzce spojeny s penězi, které jsou hlavní hnací silou ve svobodných společnostech a hlavní civilizace. Spengler odmítá nazývat takový vývoj událostí negativními pojmy (korupce, degradace, degenerace), protože to považuje za přirozené a nezbytné ukončení demokracie a často civilizace.

Filozof říká, že čím více peněz je k dispozici jednotlivcům, tím jasněji je válka za moc, prakticky vše je zbraň - politika, informace, svobody, práva a povinnosti, principy rovnosti, stejně jako ideologie, náboženství a dokonce láska.

Přes malou popularitu v moderní filozofii a historii, hlavní dítě Spenglera vás přemýšlí o některých jeho argumentech. Autor využívá své rozsáhlé znalosti v různých oborech, aby poskytl ideálně odůvodněnou podporu svých vlastních myšlenek.

Bez ohledu na to, co si chcete přečíst - a zkrácenou verzí upravovaného pracovního „Úpadek západu“ ve zkráceném řízení nebo kritických článků o ní, statečný a nezávislý přístup autora ke změně světový vnímání historie a kultury není schopen opustit čtenáře lhostejným.