Budoucnost Evropy - rysy, předpovědi a zajímavosti

Po více než sto let myšlenky na budoucnost Evropy filozofové, historici, politici a spravedlivě přemýšleli o lidech. Vnitřní orientace Ruska na západ se k těmto úvahám přidává jako součást zapojení do problému, neboť právě evropská kultura a hodnoty zůstávají po dlouhou dobu standardem ruského myšlení. Budoucnost historie Evropy,

Filozoficko-historický přístup

Dvě klasická filozofická a historická díla - N.Ya. Danilevského "Rusko a Evropa" a O. Spenglera "Pokles Evropy" poprvé analyzovali způsoby evropského světa. Po zjištění cyklickosti ve vývoji kultury se oba výzkumní pracovníci vyznačují evropským typem jako jeden z vedoucích na světové scéně 19. století. O. Spengler definuje evropskou kulturu jako prakticky úplný cyklus její existence. Problémy politiky a ekonomiky nevedou v pojetí filozofa. Představuje kulturu jako živou duši, která se v evropském typu ztrácí do konce 19. století. Chcete-li nahradit to musí přijít jiný typ kultury, Spengler definuje to jako rusko-sibiřská.

Danilevsky s odvoláním na jiné důvody pro typologii kultury, rovněž toho názoru, pomalého rozkladu evropského světa, vývoj nového, ruštině, kulturně-historické typu.

Demografie a budoucnost

Pesimistické předpovědi o budoucnosti Evropy předkládají neustále rostoucí počet analytiků. Jedním z nich byl Gunnar Heinzen. Jeho práce "Synové a světová nadvláda" vychází z demografických údajů, které jsou zvažovány v historických a moderních souvislostech. Heinzen ukazuje, že historické otřesy se vyskytují v těch oblastech, kde mladí lidé tvoří velkou část populace (asi 30% nebo více).

Dnes je takový rychlý růst populace pozorován v arabsko-muslimském světě av Evropě je nesmírně nevýznamný. Situaci zhoršuje mírná touha Evropanů vytvářet rodiny, sňatky stejného pohlaví, obecný pokles hodnot rodiny.

Autor píše o fatální chybě Evropy, která v roce 2015 umožnila uprchlíkům stěhovat se do evropských zemí. Migranti a jejich potomci se nakonec představují hlavní populaci Evropy (podle Gallupova ústavu. - 950 milionů lidí na 2052), a proto, aby své náboženství a tradice.

Národní identita

Příliv migrantů z země Středního východu, mezi nimiž je velká část velkých rodin, není jen kvantitativní nárůst počtu obyvatel. Toto je vzhled zcela odlišného světového názoru, který je v některých případech v rozporu s evropskou kulturou. Základy tohoto světového pohledu:

1. Islám - náboženství většiny přistěhovalců ze Středního východu, hraje vedoucí úlohu a poskytuje rozsáhlé akce. Náboženské názory Islam, jeho aspirace na zvládnutí velkého nové území v důsledku prudkého nárůstu počtu muslimského obyvatelstva - realita, na kterou ve většině případů nejsou připraveny k západní kultuře. Alternativní budoucnost Evropy v tomto ohledu je považována za muslimskou.
2. Sledujte názory tradiční kultury. Dnešní evropská kultura je uznávána za inovativní, kde dominují role technologií, politických mechanismů a ekonomiky. Lidé z Blízkého východu však dodržují normy tradičních společností, kde místo náboženských, etických, genderových rolí po staletí zůstává nezměněno. Díky své konzistentní orientaci na vlastní tradice je tato společnost stabilnější a může "utopit" inovační procesy. Jinými slovy, Evropa je pouze zisková hospodářská a územní základna muslimské kultury.
3. Intelektuální úroveň. Převážná většina migrantů z Blízkého východu má nízkou úroveň vzdělání, což se týká také povahy jejich života v Evropě. Tolerance, vychovávaná Evropany, je návštěvníkům zcela cizí. Evropské hodnoty a etické normy se jim zdají být nevýznamné a nesmyslné. Jsou nahrazeny - nejprve implicitně, ale v budoucnu - agresivněji.

Tyto, stejně jako další faktory, jsou důvodem pro vyrovnání evropské identity - nové generace Evropanů budou na svých historických územích menšinou.

Vztahy s Ruskem

Důležitým momentem v předpovědi, která Evropa bude v budoucnu na světové scéně, je její interakce s Ruskem. Pokud je ruská identita uvnitř Ruska vnímána jako blízká evropské, pak je zvenčí často uznávána jako nezávislá kultura nebo východní totalitní stát. Budoucnost Evropy ve většině prací je popsána v úplné izolaci od Ruska - ekonomicky i politicky, kulturně. Pomalá smrt Evropy neznamená podobné procesy v Rusku.

Politická budoucnost Evropy v některých dílech je zvažována v kontextu rusko-evropské interakce. Společné křesťanské kořeny, přírodní a lidské zdroje dávají důvody pro tuto spolupráci. Rusko potřebuje Evropu jako zdroj technologií a schopnost prodávat suroviny. Evropa vidí Rusko jako spolehlivý dodavatel energetických zdrojů. Tandemové dva hospodářství a obecně kulturní a historické cesty by měly vést k vytvoření nového kulturního a historického typu. Toto stanovisko je možná jedním z nejoptimističtějších.

Esoterické verze

Vzpomínám si na prediktory a proroctví, které popisují budoucnost Evropy. Vanga a Nostradamus předvídat klimatické změny, občanské a náboženské války, nemoci, které přetěžují Evropu a změnili svůj život. Edgar Cayce - psychický - píše o přírodních katastrofách, vysokou seismickou aktivitou na území západní Evropy, což povede k významným změnám ve způsobu života Evropanů dělají jinak vzít na technologii a náboženství.

V souladu s předpovědí a historickými fakty analytici poukazují na určitou podobnost a zdůvodnění toho, co bylo řečeno. Esoterické verze také potvrzují hluboké změny, které Evropané očekávají v budoucnu.

Shrnutme Heillip-

V posledních letech se evropský svět výrazně změnil, ovlivnil osud mnoha národů. Zvýšená migrace domorodého obyvatelstva - holandský, Němci, Francouzi se stále častěji opouští USA, Nový Zéland, Austrálie, dávat cesta k domorodcům na Středním východě. Pohodlná a bezpečná Evropa není realizován sama o sobě, předtucha teroristických útoků a jiných katastrof vyvolat pocit nejistoty a nejistoty. Většina výzkumníků souhlasí, že Evropa je v přechodném stavu. Jaký bude jeho výsledek, do značné míry závisí na politickém, ekonomickém, kulturním, demografickém pozadí.

Bez ohledu na prognózy a pohledů na budoucnost Evropy bude záviset na historickém vývoji a budoucnosti jiných kultur a národů, pro mnoho století to bylo rozhodující v globálním kulturním prostoru.