Bioetika je ... Principy a předmět bioetiky. Bioetika v Rusku

Každá sféra profesionální lidské činnosti odpovídá vlastním druhům profesní etiky. V tomto případě mají všechny všechny určité specifické rysy.

Etika je disciplína, která zkoumá morální aspekty lidského chování. Její studie nás seznamuje s celou různorodostí norem a vztahů mezi lidmi. Všechny druhy profesní etiky jsou určitými pravidly. Zvažují pořadí a vzorce vnitřní regulace osoby. Jako základ, etické ideály. Jeden z typů této disciplíny se týká lékařské sféry.

Lékařská etika

Tato doktrína nás obeznámená s vysokou morální povahou, kterou musí mít člověk, v jehož rukou je život jeho pacientů. K dnešnímu dni jsou všechny základní pravidla této disciplíny obsaženy v dokumentu nazvaném "Etický kodex ruského lékaře". Byl přijat v roce 1994. Tradiční etika lékaře je určena k řešení problémů osobních vlastností a vztahů mezi lékařem a pacientem.

Bioetika

Život se nezastaví. V současné fázi rozvoje společnosti vznikla potřeba vytvořit určitou formu profesionální lékařské etiky. Tato doktrína je určena k vymezení povolených hranic, ve kterých je dovoleno manipulace s lidským životem a smrtí. Všechna tato opatření musí určitě sledovat morálku a zdraví pacienta. A tady bioetika přichází k ochraně lidského života.

Historie vývoje

Bioetika je složitý fenomén, který se odehrává v moderní kultuře. Objevil se v USA v 60.-70. Letech minulého století. Termín "bioetika" navrhl americký onkolog Potter v roce 1970. Byl to ten, kdo vyzval lékaře a biology k tomu, aby spojili své úsilí o zajištění slušných životních podmínek pro lidi. Podle Pottera není bioetika jen vědou o přežití. Jedná se o novou moudrost, která kombinuje znalosti o biologickém průmyslu a existujících univerzálních lidských hodnotách.

Pokud jde o samotný termín "bioetika", pojem, konkrétněji jeho obsah, se po chvíli změnil. Interdisciplinární studia morálního, antropologického, právního a sociální problémy, jehož vznik se podílel na nejnovějších reprodukčních genetických a transplantačních biomedicínských technologiích.

V sedmdesátých letech minulého století v Americe vznikly první vzdělávací a výzkumná centra, kde byla studována bioetika. To upoutalo pozornost na problémy náboženských osobností, novinářů a politiků, kteří v této disciplíně studovali. Zájem o některé záležitosti a širokou veřejnost.

Vývoj bioetiky v příštím desetiletí umožnil, aby získala uznání v zemích západní Evropy. V devadesátých letech byla věnována velká pozornost studiu této disciplíny ve východní Evropě (včetně Ruska), stejně jako v Asii (především v Číně a Japonsku).

Hlavní úkol

Bioetika je výuka určená k identifikaci rozdílů v postoji vůči nejsložitějším morálním problémům vyplývajícím z vývoje pokroku biomedicínské praxe a vědy. Tato disciplína je navržena tak, aby odpovídala na tyto otázky:

- Je možné zapojit se do lidského klonování?
- Je možné vytvořit pomocí genetických metod zvláštní "plemeno" osoby s vysokými intelektuálními a fyzickými vlastnostmi?
- Potřebujete souhlas příbuzných, jestliže zemřelý plánuje vzít orgány pro transplantaci vážně nemocným?
- Musím pacientovi říct, že je definitivně nemocný? Atd.

Úkolem bioetiky je nalézt společensky přijatelná a morálně zakotvená řešení těchto otázek. Existuje samozřejmě legitimní pochybnost o tom, zda je všeobecná lékařská bioetika nezbytná? Je přísaha Hippocrates. Mnoho let věnovala lékaři morálku. Při zachování života na naší planetě hrají aktivní roli řada významných fyziků. Organizují hnutí vyzývající k zákazu zkoušek jaderných zbraní. Lekce morálky jsou předkládány lidstvu a biologům, bojují za ochranu našeho životního prostředí.
Hipokratická etika a bioetika však mají určité rozdíly. První z těchto dvou cvičení je čistě firemní. Během staletí pohlédl na doktora jako na morální téma, které bylo vyzváno k plnění své povinnosti vůči pacientovi. Nemoc je považována za individuální utrpení. Je pasivní a nezúčastňuje se na rozhodování o svém životě. Předmětem bioetiky je pacient jako aktivní morální subjekt. Zároveň je schopen vstoupit do dialogických nebo dokonce soutěžních vztahů s vědci a lékaři.

Vlastnosti

Nová disciplína nezrušuje tradiční hodnoty, včetně lásky a lásky, morální odpovědnosti lékařů a zásadu neškodí pacientovi. Pouze v dnešní kulturní a sociální situaci se všechny tyto okamžiky dostávají do nového zvuku a významu.

Předmětem bioetiky je jedinečnost a jedinečnost osobnosti každého jednotlivce. Tato disciplína uznává právo každého člověka samostatně činit nejdůležitější rozhodnutí, která ovlivňují jeho život.

Stojí za zmínku, že biologové nebo lékaři jako odborníci mají znalosti o metodě klonování lidí. Tyto akce však nemohou povolit. To přesahuje jejich odbornou způsobilost. Proto je jedním z rysů bioetiky jeho rozvoj za účasti odborníků z různých oborů. V tomto seznamu jsou biologové a psychologové, lékaři a filozofové, politici a právníci atd. A to není překvapující, protože problémy, které vznikají v souvislosti s vývojem medicíny a biologie, jsou natolik rozmanité a složité, že jejich řešení je možné pouze se společným úsilím lidí, kteří mají určité znalosti a zkušenosti.

Bioetika má další důležitý rys: historie je již dávno prokázána, že zavedení jednotného systému národních, ideologických a dalších hodnot společnosti je extrémně nebezpečným aktem. To je důvod, proč bioetika nejen studuje morální problémy, které vznikají ve vývoji společnosti. S její účastí se vytvářejí různé instituce, které jsou charakteristické pro pluralitní společnosti. Příkladem toho mohou být etické výbory, pracující v nemocnicích, v výzkumných centrech.

Na co se věnuje bioetika?

Morálnost a zdraví - to je základ, který slouží k vypracování relevantních doporučení moderní vědy o morálních vztazích. Řeší tak velké problémy, jako jsou:

- euthanasie-
- sebevražda-
- transplantace -
- určení skutečnosti smrti -
- provádění experimentů na člověku a zvířatech -
- vztah mezi lékařem a pacientem -
- organizace hospic-
- postoj k lidem, kteří jsou mentálně nedostateční,
- (náhradní mateřství, genetické inženýrství atd.).

Problémy bioetiky se týkají etické stránky takových akcí, jako je sterilizace a antikoncepce, stejně jako umělé ukončení těhotenství. Všechny představují moderní formy intervence medicíny v reprodukční funkci.

Zvažte například potrat. Rozpoznává základní princip přísahy Hippokrama, která říká: "Neubližujte se"? Může být provedeno eticky? Pokud ano, vždy nebo jen v určitých případech? Odpovědi na tyto otázky závisí na morálních zásadách a odborné připravenosti lékaře.

Problémy bioetiky se také týkají umělé inseminace. Na jedné straně nejnovější reprodukční technologie ovlivňují povahu samotného manželství, což je nejdůležitější lidská hodnota. Na druhou stranu, pro některé manželky je to jediný způsob, jak mít dítě. Bioetika v tomto případě vyžaduje dodržování zásad umělé inseminace pomáhá zoufalé ženě, aniž by tato manipulace změnila na druh experimentu.

Kontroverzní otázka, kterou zvažuje bioetika, je náhradní mateřství. Tímto způsobem je do dělohy přivedena zcela odlišná žena od biologických rodičů oplodněným vajíčkem. Toto náhradní matka je nutná pro nosení dítěte. Po porodu dítě dává biologickým rodičům. Na jedné straně jde o manipulace s fyzickou povahou dítěte a jedinou šancí, aby některé páry vytvořily plnohodnotnou rodinu.

Hrůzné spory se nadále potýkají s takovým problémem, jako je lidské klonování, a to s využitím nejnovějšího vývoje genetického inženýrství. V diskusi o morální stránce této problematiky se účastní biologové a lékaři, politici a filozofové. Nezapomeňte na tento problém a duchovní. V současnosti existují dva zcela opačné pohledy. Jeden z nich vychází ze skutečnosti, že klonování je zcela etické a je pro člověka a společnost bezpečné. Příznivci tohoto názoru věří, že klonování je cesta k nesmrtelnosti a eliminaci nemocí. Existuje však opačný názor. Jeho přívrženci věří, že taková manipulace je nemorální. Navíc nese potenciální nebezpečí, protože věda zatím nemůže předpovědět všechny možné důsledky tohoto experimentu.

Velmi složité právní a etické problémy jsou generovány transplantací. Dnes je transplantováno srdce a játra, plic a kostní dřeň, atd. Problémy v této oblasti se týkají povinností a práv dárce, stejně jako jeho příbuzných, zdravotnických pracovníků, aby zjistili skutečnost nevratné smrti.

Jedna z nejžhavějších debatních etických otázek se týká eutanazie. Toto je úmyslné zrychlení smrti pacienta, který je považován za neléčen. Euthanasie je určena k zastavení utrpení pacienta. Tato akce je v rozporu s názory všech náboženských vyznání, stejně jako přísahou Hippocrates. Zároveň však není konečné řešení tohoto problému bráno v úvahu.

Základní principy disciplíny

V bioetice existují základní pojmy. Spoléhají se na vědu, aby řešily naléhavé problémy naší doby. Základní principy bioetiky:

- respekt k lidské důstojnosti -
- Nepříjemné zlo a stvoření dobrého
- autonomie osobnosti -
- spravedlnosti.

Věda dodržuje čtyři pravidla. Jedná se o důvěrnost a pravdivost, informovaný dobrovolný souhlas a nedotknutelnost soukromého života. Principy bioetiky společně s pravidly tvoří určitý druh etických souřadnic, které charakterizují postoj k pacientovi jako jednotlivce.

Vývoj bioetiky v Rusku

Předpoklady pro rozvoj dané disciplíny se v naší zemi projevily na počátku devadesátých let. To však neznamená, že bioetika v Rusku vznikla teprve koncem minulého století. Naopak většina biomedicínských technologií byla nejprve vytvořena v naší zemi. Příkladem toho může být přístroj, který umožňuje umělou cirkulaci. To bylo vytvořeno S.S. Bryukhonenko v roce 1926. Ve stejném roce se konalo první světový institut transfuze krve. Kromě toho v roce 1931 Yu.Yu. Voronymem v klinických podmínkách byla provedena alotransplantace ledvin. Pozoruhodná byla také v roce 1937. Poté vedli první operaci na světě pro implantaci umělého srdečního svalu. Tento experiment byl kontrolován. Demikhov, a měl stáž s křesťanem Bernardem.

Bylo to v Rusku, že poprvé ve světě v roce 1920 byla zrušena všechna omezení legislativních aktů týkajících se umělého ukončení těhotenství. Ve dvacátých letech minulého století se ruští vědci školy A.S. Serebrovský provedl řadu základních studií, díky nimž bylo možné dokázat komplexní strukturu genu.

Široká škála prací v různých oblastech zdravotnické techniky v SSSR byla prováděna neustále a velmi úspěšně. Nicméně, etika vědeckého výzkumu v Rusku během panování sovětské vlády nemohla být vytvořena. Jedním z důvodů byla ideologie státu. Věda v SSSR byla považována nejen za produktivní sílu společnosti, ale také za nejvyšší lidskou hodnotu kultury.

Nicméně i přes to se bioetika v Rusku postupně začala prosazovat. Tak sovětský filozof ITT Frolov vzbudil otázku hodnoty vědeckých úspěchů z hlediska lidského dobra. V roce 1995, první publikované rukopisy M.K.Perov. Tento ruský metodolog vytvořil v šedesátých letech myšlenku, že věda je slepá vůči všemu lidskému.

Nová fáze vývoje bioetiky

Na konci minulého století se Rusko vydalo cestou demokratizace společnosti. To se stalo hlavním předpokladem toho, že bioetika se začala intenzivně rozvíjet. Koncepce této disciplíny byla neustále určována nejen na výzkum, ale i na publikační, teoretické a vzdělávací úrovni.

V organizačním systému vědeckých institucí v Rusku v současné době existují speciální strukturální jednotky. Zahrnují se odvětví bioetiky, která pracuje na Ústavu humanitních věd Ruské akademie věd, laboratoři Filosofického ústavu ruské akademie věd "Axiologie poznávání a etiky vědy" a mnoho dalších.

V roce 2000 byl v Rusku přijat státní vzdělávací standard. Podle tohoto dokumentu se disciplína "Bioetika" stala povinnou v odborné přípravě odborníků na zdravotnických školách v zemi. Tento přístup byl schválen Výukovou a metodickou konferencí z roku 1995, která se zabývala otázkami vzdělávání humanitních věd ve vyšších farmaceutických a lékařských vzdělávacích institucích Ruské federace. Úvod do bioetiky byl doporučen jako samostatný kurz při přípravě studentů na vyšší škole.

V roce 1995 viděl světlo zvláštní program. Byla založena na Institutu rekvalifikace a pokročilého vzdělávání učitelů sociálních a humanitních věd na Moskevské státní univerzitě. Lomonosovská moskevská státní univerzita. Tento program byl určen pro pedagogy a výuku studentů v oboru "Biomedicínská etika".

V současné době se můžete seznámit s problematikou moderních etických lékařských otázek v odborné literatuře. Velmi populární v této oblasti jsou časopisy "Man" (šéfredaktor - BG Yudin), stejně jako "Lékařské právo a etika" (šéfredaktor Mylnikov IS). Pro studenty lékařských škol také vydává literaturu, která se zabývá bioetikou. Yudin a Tishchenko, Ignatyev, Ivanyushkin, Siluyanova, Korotkikh jsou autory některých prací věnovaných tomuto tématu.

Filozofické aspekty

V současné době disciplína, která studuje morální aspekty vztahu mezi moderní medicínou a člověkem, pokrývá řadu problémů. Díky bioetice se porozumění jednotlivce v jeho etických a přirozených biologických aspektech prohlubuje a dramaticky rozšiřuje. Otázky, které tuto doktrínu zvažuje, jsou na pokraji dvou věd. To je antropologie a biologie. Klíčovým momentem této vědy jsou okamžiky hledání pravé podstaty člověka.

V poslední době probíhá proces utváření bioetických světových pohledů společnosti. To je usnadněno dvěma důvody - globální a místní. První z nich souvisí s pravděpodobností nebezpečných důsledků vědeckého a technologického pokroku v medicíně a biologii, které jsou doprovázeny neustálým vznikem nových problémových situací morální a etické povahy. Tato situace do jisté míry ovlivňuje zájmy celé lidské společnosti. Dynamika tohoto procesu se neustále zvyšuje. Je to způsobeno rostoucí demokratizací sociálních vztahů. Zároveň je považováno za jedno z nejdůležitějších lidských práv k životu, zdraví, smrti a přijímání informací.

Druhý důvod pro rozvoj bioetiky, místní, je dán specifickou povahou vývoje této vědy. Zde působí humanizace života celé společnosti a jednotlivce, proces, který způsobuje přeměnu lékařské a tradiční etiky, technologický vývoj medicíny apod. Všechny tyto faktory ovlivňují vývoj bioetiky jak v pozitivním, tak v negativním smyslu.

Pro dnešní dobu v naší zemi neexistuje jednoznačný postoj k aktualizaci této disciplíny. Dokonce i ten, kdo si uvědomí humanistický význam bioetických problémů, uznává proces formování vhodného světového názoru. Někdy je to vnímáno jako způsob života, který nám na Západ zasáhl. Předpokládá se, že tento proces může podkopat tradice a základy naší společnosti.

Existuje zcela opačný názor. Někteří věří, že bioetika v Rusku prostě nezvykne a světový názor, který odpovídá této doktríně, se pravděpodobně nevztahuje. Vysvětluje to skutečnost, že v naší zemi existují další kulturní, náboženské a společenské tradice, odlišná mentalita a psychologie.

Nicméně probíhá proces formování bioetického světového pohledu. Vyžaduje filosofické porozumění některých tradičních problémů. Mezi nimi definice podstaty člověka, jeho život a smrt, léčba a zotavení, nemoci a zdraví atd.

Biomedicína se v současné době vyvíjí neuvěřitelně rychlým tempem. Jeho protichůdné úspěchy v mnoha ohledech způsobují, že někteří lidé touží po nějakém uspořádání úspěchů v medicíně a biologii, umístit je podle stupně rizika. To umožní společnosti co nejvíce připravit všechny možné důsledky.