Etika jako věda: definice, předmět etiky, cíl a úkoly. Předmět etiky je ...

Studium chování lidí a jejich vzájemných vztahů bylo také filozofy starověku. Dokonce se objevila taková koncepce jako ethos ("ethos" ve starověkém řeckém jazyce), což znamená společné bydlení v domě. Později začali označovat stabilní jev nebo znamení, například charakter, zvyk.

Předmět etiky jako filozofické kategorie byl nejprve aplikován Aristotelem a dal mu význam lidských ctností.

Dějiny etiky

Již před 2500 lety definovali velké filozofové hlavní rysy charakteru člověka, jeho temperamentu a duchovní kvality, které nazvaly etickými ctnostmi. Cicero, seznámen s dílami Aristotla, představil nový termín "morálka", který dal stejný význam.

Následný vývoj filozofie vedl k tomu, že oddělil samostatnou disciplínu - etiku. Předmět (definice), který je předmětem této vědy, je morálka a morálka. Dlouho byly tyto kategorie dány stejnou důležitost, ale někteří filozofové se lišili. Například Hegel věřil, že morálka je subjektivní vnímání jednání a morálka je samotná akce a její objektivní povaha.

V závislosti na historických procesech ve světě a změnách ve společenském vývoji společnosti, předmět etiky neustále mění svůj význam a obsah. Co bylo neodmyslitelné pro primitivní lidi, stalo se neobvyklé pro obyvatele dávné doby a jejich etické normy byli kritizováni středověkými filozofy.

Doantichnaya etika

Dlouho předtím, než se stalo téma etiky jako vědy, bylo dlouhé období, které se obvykle nazývá "preetiky".

Jedním z nejvýznamnějších představitelů té doby lze nazvat Homer, hrdinové z nich má řadu pozitivních a negativních vlastností. Ale obecná představa, jaké akce jsou ctnosti a co ne, když ještě nebyla vytvořena. Nebo „Odyssey“ nebo „Ilias“ nejsou poučné, ale jsou prostě vyprávění o událostech, lidí, hrdinů a bohů, kteří žili v té době.

Poprvé byly v dílech Hesiod, kteří žili na počátku třídního rozdělení společnosti, vyjádřeny základní lidské hodnoty jako míra etické ctnosti. Hlavní vlastnosti člověka považoval za poctivou práci, spravedlnost a zákonnost jednání jako základ toho, co vedlo ke zachování a posílení majetku.

První postuláty morálky a morálky byly prohlášení pěti starověkých mudrců:

1. respektujte starší (Chilo);
2. Vyhněte se nespravedlnosti (Cleobel);
3. sláva bohů a rodiče cti (Solon);
4. dodržujte opatření (Thales);
5. uklidnit hněv (Chilo);
6. promiskuita je chyba (Thales).

Tato kritéria vyžadovala, aby lidé měli určité chování, a proto se stali prvními morální normy pro lidi té doby. Etika jako věda, její předmět a úkoly je studium člověka a jeho kvality, byl jen na začátku.

Sofisté a starodávní mudrci

Od 5. století před naším letopočtem začal v mnoha zemích rychlý rozvoj věd, umění a architektury. Nikdy do té doby se nerodí tolik filozofů, vytvořené různé školy a trendy věnovat větší pozornost problémům člověka, jeho duchovních a morálních kvalit.

Nejvýznamnější v té době byla filozofie starověkého Řecka zastoupená dvěma směry:

1. Amoralisté a sofisti, kteří popřeli vytvoření morálních požadavků pro všechny. Například sofista Protagoras věřil, že předmětem a předmětem etiky je morálka, kategorie nestabilní, měnící se pod vlivem času. Patří do kategorie příbuzného, ​​protože každý člověk v určitém časovém období má své morální základy.
2. Oni byli konfrontováni s takovými velkými mozky, jako Sokrates, Platón, Aristoteles, který vytvořil předmět etiky jako věda o morálce a Epicurus. Věřili, že ctnost je založena na harmonii mezi myslí a emocí. Podle jejich názoru ji bohové nedali, což znamená, že je nástrojem, který umožňuje oddělit dobré skutky od zlých.

Právě Aristotle ve své práci "Etika" rozdělil morální vlastnosti člověka na dva typy:

• etický, tj. spojený s náladou a náladou;
• Dianoethic - odkazuje na duševní vývoj člověka a schopnost ovlivňovat vášeň pomocí rozumu.

Podle Aristotla je předmětem etiky 3 doktríny - o nejvyšším dobru, o ctnostech obecně ao soukromých, a předmětem studia je člověk. Byl to ten, kdo představil do okraje, že morálka (etika) je získané vlastnosti duše. Vyvinul koncept ctnostného muže.

Epicurus a Stoics

Na rozdíl od Aristotela, Epicurus předložit hypotézu o morálce, podle kterého šťastné a ctnostný je jediný druh života, který vede k uspokojení základních potřeb a přání, protože jsou snadno dosáhnout, a proto, aby se člověk klidný a spokojený.

Nejhorší stopa po Aristotle ve vývoji etiky opustila stoika. Věřili, že všechny ctnosti (dobro i zlo) jsou položeny jak v člověku, tak iv okolním světě. Cílem lidí je vyvíjet sami sebe vlastnosti, které souvisejí s dobrem a odstranit zlý princip. Nejvýraznějšími představiteli stoiků byli Zeno v Řecku, Seneca a Marcus Aurelius v Římě.

Středověká etika

Během tohoto období je etickým tématem propagace křesťanských dogmat, protože náboženská morálka začala vládnout světu. Nejvyšším cílem člověka ve středověku je sloužit Bohu, který byl interpretován prostřednictvím učení Krista o lásce k němu.

V případě, že staří filozofové věřili, že ctnost - vlastnost každého člověka, a jeho úkolem je množit na správné straně, být v harmonii se sebou samým a se světem, s rozvojem křesťanství se stali boží milosrdenství, který Stvořitel obdařil člověka nebo ne.

Mezi nejznámější filozofové doby patří Augustin Blahoslavený a Thomas Akvinský. Podle prvních bylo přikázání původně perfektní, protože pocházelo od Boha. Kdo žije u nich a oslavuje Stvořitele, dostane se k němu v nebi a zbytek je připraven k peklu. Také Augustin Blessed řekl, že v přírodě neexistuje žádná taková kategorie jako zlo. Spáchají je lidé a andělé, kteří se obrátili zády na Stvořitele k vlastní existenci.

Aquinas šel dále prohlašuje, že štěstí, když život je nemožné - to je základem podsvětí. Tedy předmět etiky ve středověku ztratil kontakt s osobou a jeho vlastnostmi, čímž ustoupil církevním myšlenkám o světě a místě lidstva.

Nová etika

Nová fáze vývoje filozofie a etiky začíná odmítáním morálky jako božské vůle, kterou člověk dává v Desatero přikázání. Například Spinoza prohlašoval, že Stvořitel je příroda, příčina všeho existujícího, jedná podle svých zákonů. Domníval se, že v okolním světě neexistuje absolutní dobro a zlo, existují pouze situace, kdy člověk jedná svým způsobem. Je to pochopení toho, co je užitečné a co je škodlivé pro zachování života, určuje povahu lidí a jejich morální vlastnosti.

Podle Spinozy je předmětem a úkoly etiky studium lidských nedostatků a ctností v procesu hledání štěstí a jejich základem je touha po sebeobstředění.

Immanuel Kant, naopak věřil, že jádrem všeho je svobodná vůle, která je součástí morální povinnosti. Jeho první zákon o morálce zní: "Udělejte to, co je vždy v sobě a ostatním, abyste uznali, že racionální vůle není prostředkem k dosažení, ale cílem."

Zpočátku je zlo vlastním člověku (egoismus) centrem všech akcí a cílů. K tomu, aby se nad nimi stalo, by lidé měli plně respektovat jejich vlastní a identitu někoho jiného. Byl to Kant, který krátce a zpřístupnil předmět etiky jako filozofické vědy, která se od ostatních forem odlišovala, vytvářely vzorce etických pohledů na svět, stát a politiku.

Moderní etika

Ve 20. století je etika jako věda morální, založená na nenásilí a úctě k životu. Zjevení dobrého začalo být viděno z hlediska toho, že se zlo nerozmnožuje. Zvláště dobrá tato stránka etického vnímání světa skrze objektiv dobrého odhaleného Leona Tolstého.

Násilí vyvolává násilí a množí utrpení a bolesti - to je hlavní motiv této etiky. Ona také dodržovala M. Gandhiho, který se snažil učinit Indii svobodnou bez použití násilí. Podle jeho názoru je láska nejsilnější zbraň, působící se stejnou silou a přesností jako základní zákony přírody, například gravitace.

V současné době mnoho zemí pochopilo, že etika nenásilí poskytuje efektivnější výsledky při řešení konfliktů, ačkoli to nemůže být nazýváno pasivní. Má dvě formy protestu: nespolupráce a občanská neposlušnost.

Etické hodnoty

Jedním ze základů současných morálních hodnot je filozofie Alberta Schweitzera - zakladatele etiky úcty k životu. Jeho koncepce měla respektovat každý život, aniž by byla rozdělena na užitečnou, vyšší nebo nižší, cennou nebo zbytečnou.

Zároveň uznal, že kvůli okolnostem mohou lidé zachránit život tím, že odvezou někoho jiného. Jádrem jeho filozofie vědomé volby osoby k životu obereganiya boku, pokud to situace dovolí, a ne bezduché jeho odstoupení. Hlavní kritéria pro zabránění zlu Schweitzera považovali sebepoškozování, odpuštění a službu lidem.

V dnešním světě etiky jako věda nemá diktovat pravidla chování, a zkoumá a organizuje společné ideály a standardy, společné chápání morálky a jeho význam v životě jedince i společnosti jako celku.

Pojem morálka

Morálka (morálka) je sociokulturní jev, který tvoří základní podstatu lidstva. Všechny lidské činnosti jsou založeny na etických normách uznaných ve společnosti, ve které žijí.

Znalost morálních pravidel a etiky chování pomáhá jednotlivcům přizpůsobit se. Morálka je také ukazatelem míry odpovědnosti osoby za své činy.

Etické a duchovní vlastnosti vychází z dětství. Z teorie se díky správným činnostem vůči ostatním stávají praktickou a každodenní stranou lidské existence a jejich porušování je obviňováno veřejností.

Etické otázky

Vzhledem k tomu, že etika studuje podstatu morálky a její místo v životě společnosti, řeší následující problémy:

• popisuje morálku od dějin vzniku formování ve starověku k principům a normám charakteristickým pro moderní společnost;
• charakterizuje morálku z hlediska jejího "správného" a "stávajícího" variantu;
• učí lidem základy morální principy, dává znalosti o dobru a zlu, pomáhá zlepšovat sebe sama při výběru vlastního chápání "správného života".

Díky této vědě je etické hodnocení činností lidí a jejich vztahů postaveno s orientací na pochopení, dobrem nebo zlem.

Typy etiky

V moderní společnosti je činnost lidí v mnoha sférách života velmi úzce spojena, proto se téma etiky zajímá a studuje různé typy:

• rodinná etika se zabývá vztahem lidí v manželství;
• obchodní etika - normy a pravidla podnikání;
• firemní studia vztah v týmu;
• profesní etiky vlaky a studium chování lidí na pracovišti.

Dnes mnoho zemí zavádí etické zákony týkající se trestu smrti, eutanázie a transplantace orgánů dárce. Jak se lidská společnost i nadále vyvíjí, s ní se mění i etika.